CAPULANAS

2012-01-13T08:56:00.001-08:00

Quatro mulheres negras, quatro histórias em ebulição, quatro corpos desenhando-se no mesmo palco: poesias, músicas, gestos, inquietações e danças. Esta é a Capulanas Cia de Arte Negra, grupo “paulistafricano” formada pelas atrizes Adriana Paixão, Débora Marçal, Flávia Rosa e Priscila Preta, que se trançaram em 2007, durante o curso de Comunicação das Artes do Corpo, na PUC/SP.Por Elizandra Souza (assessora de imprensa)
Saiba mais:
http://omenelicksegundoato.blogspot.com/2010/11/arte-hibrida-das-capulanas-cia-de-arte.html

Lançamentos do {Em} Goma nos Saraus

2012-01-13T08:28:00.000-08:00

Quem não foi no nosso lançamento oficial, agora tem a oportunidade de conhecer e adquirir o "{Em} Goma. Dos Pés a Cabeça, os quintais que sou" , um livro que é resultado do Projeto Pé no Quintal que realizou apresentações do espetáculo " Solano Trindade e suas Negras Poesias" nas periferias de São Paulo em 2010 e 2011 e processos de formação sobre teatro negro e culturas negras. Vem com o documentário "Pe no chão" feito em parceria com o coletivo NCA.
O livro com DVD será vendido por R$ 15,00.
Esperamos vocês.
Capulanas

13/01 - Sarau com Elas - estudio 1 da Sul - Rua Grissom, 80-A - (travessa da Av. Sabim - metro Capão Redondo)

16/01 - Sarau do Binho - Bar do Binho - R. Avelino Lemos Jr., 60 ( perto do term Campo limpo)

20/01 - livraria Suburbano Convicto - Rua 13 de Maio, 70 - 2o and. Bixiga (região central de SP)

25/01 - Cooperifa - bar do Zé Batidão - Bartolomeu dos Santos, 797

Capulanas lança seu primeiro Livro

2011-12-02T06:25:00.000-08:00

Capulanas no Africanofagias Paulistanas - 26/11/2011

2011-11-23T09:49:00.000-08:00

Dia 19 apresentamos uma nova pesquisa : Quando as Palavras sopram os olhos...Respiro. e no próximo sábado estaremos na Mesa das 14h às 15h30 conversando sobre o tema:
As vertentes das expressões artísticas afro-brasileiras na cidade: continuidades. Será realizada com representantes dos coletivos de teatro Capulanas e Clariô e grupos musicais Zinho Trindade e o Legado de Solano e Samba da Curimba, com foco sobre os processos de criação cênica e musical que se referem às tradições africanas e afro-brasileiras como fonte de pesquisas e as trazem para o espaço urbanidade. Terá a mediação do jornalista e idealizador da revista de cultura urbana “O Menelick 2ºAto: Afrobrasilidades e afins” José Nabor Júnior.

Capulanas no Debate-papo da III Mostra de Teatro do Gueto - 07/11 as 20:30

2011-11-04T20:30:00.000-07:00

SEGUNDA FEIRA AS 20H30:
DEBATE-PAPO
"FormAÇÃO PERIFÉRICA - NEM EU NEM TU NEM TIETÊ"

Fala-se muito das pontes que separam geograficamente as periferias do Centro de São Paulo.
Pegando o gancho dessa idéia, unido a frase do poeta Miró de Muribeca: ”Ninguém agüenta mais. Nem eu, nem tu, nem TI-ETÊ!”, o Clariô propôs um dia da III MOSTRA DE TEATRO DO GUETO para que nos dediquemos a discussão sobre a prática do teatro como forma de pesquisa continuada em regiões onde essa realidade ainda é muito precária.
Quais os resultados estéticos e políticos desse processo e de processos, de alguma maneira familiares? Para isso, formaremos uma roda de conversa com pelo menos um representante de cada coletivo participante da III Mostra, além do GRUPO CLARIÔ e de convidados de outros coletivos que não estão na grade da III Mostra de Teatro do Gueto, mas que, sem dúvida, acrescentam e muito na discussão:

A atriz IRACI TOMIATO fundadora do Grupo ENGENHO TEATRAL, que há mais de 20 anos defende o direito ao Teatro, e circula pelas periferias de São Paulo, oferecendo Teatro Gratuito à população.
O diretor WALTER LINS da Cia ENCENA DE TEATRO, que a partir da comédia, desenvolve trabalho com a população da Região do Jardim Jussara/SP.
Capulanas - Cia de Arte Negra que desenvolve pesquisa teatral, vinculada as artes negras na Zona Sul de São Paulo.

Capulanas Hoje na I Semana de Resistência

2011-10-31T07:15:00.000-07:00

Hoje estaremos na I Semana de resistência na Unifesp em Guarulhos as 19:30. Estrada do Caminho Velho, 333 - Pimentas - Guarulhos.
Bora fortalecer.

Hoje Capulanas no Lançamento de InCorPoros

2011-10-25T05:32:00.000-07:00

Hoje a partir das 19:30 acontece na Ação Educativa, Rua General Jardim, 660 - Vila Buarque, o lançamento do livro de literatura preta erótica de Akins Kinte e Nina Silva.
Capulanas fará uma intervenção cênica.
Chegue e aconchegue.

Capulanas na 4° Mostra Cultural da Cooperifa

2011-10-05T08:08:00.000-07:00

No próximo dia 20 de outubro participaremos da histórica 4° Mostra Cultural da Cooperifa que comemora 10 anos do Sarau da Cooperifa, lugar onde comungamos todas as quartas- feiras a poesia na zona sul de São Paulo.
Que venham muitos múltiplos de 10.
Nossa apresentação será do espetáculo "Solano Trindade e suas Negras Poesias" na E.E MÚSICO WANDER TAFFO - PARQUE CLAUDIA II - RUA MANGUALDE, 427 - JD ANTONIETA as 20hs.
Segue abaixo a programação inteira. Prestigiem.
Axé.
Capulanas

IV MOSTRA CULTURAL COOPERIFA

14 A 23 DE OUTUBRO DE 2011

ABERTURA - 14/SEXTA - 19H30

UM PANORAMA DOS 10 ANOS DE ATIVIDADES CULTURAIS DA COOPERIFA NA PERIFERIA DE SÃO PAULO, ATRAVÉS DE ESPETÁCULOS DE POESIA, MÚSICA E DANÇA.

CEU CASA BLANCA

RUA JOÃO DAMASCENO, 85 - VILA DAS BELEZAS

TEL.: (11) 5519-5210

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15/SÁBADO

11H - FEIRA LIVRE DE LIVROS E EXPOSIÇÃO

PRESENÇA DE AUTORES DA PERIFERIA DIVULGANDO SEUS LIVROS E EXPOSIÇÃO DE ARTES PLÁSTICAS.

16H - DEBATE:

A ESCRITA E A MILITÂNCIA CULTURAL DAS MULHERES

LU SOUSA - POETA E EDUCADORA

SILVANA MARTINS - SARAU ADEMAR

JÉSSICA BALBINO - ESCRITORA E JORNALISTA

ÉRICA PEÇANHA - ANTROPÓLOGA E PESQUISADORA DA PRODUÇÃO CULTURAL DA PERIFERIA

18h - DEBATE LITERATURA E ATITUDE

ESCRITORES DISCUTEM SOBRE A MILITÂNCIA CULTURAL NA LITERATURA.

MARCELINO FREIRE - ESCRITOR E CURADOR DA BALADA LITERÁRIA

SACOLINHA - ESCRITOR E COORDENADOR DO SARAU PAVIO LITERÁRIO

ADEMIR ASSUNÇÃO - POETA, JORNALISTA E CO – EDITOR DA REVISTA COIOTE

SÉRGIO VAZ - POETA E AGITADOR CULTURAL DA COOPERIFA

20H - SARAU DA COOPERIFA E CONVIDADOS

CASA DE CULTURA M´BOI MIRIM

AV. INÁCIO DIAS DA SILVA, S/N º - PIRAPORINHA

TEL.: (11) 5514-3408

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16/DOMINGO

11H - FESTA DAS CRIANÇAS

ATIVIDADES RECREATIVAS, DISTRIBUIÇÃO DE LIVROS INFANTIS E SHOWS DE.

QI ALFORRIA

D´QUINTAL

TRIO PORÃO

POESIA SAMBA SOUL

BANDA VEJA LUZ

EMEF MAURO FACCIO GONÇALVES ZACARIAS

AV. RAQUEL ALVES MOREIRA, 823 - PARQUE SANTO ANTÔNIO

TEL.: (11) 5514-3131

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17/SEGUNDA

14H - CINEMA NA LAJE ESPECIAL

5 X FAVELA - AGORA POR NÓS MESMOS

PRODUZIDO PELO CINEASTA CACÁ DIEGUES, O FILME TRAZ CINCO DIRETORES ESTREANTES, DE COMUNIDADES DIFERENTES, QUE MOSTRAM A VISÃO DA FAVELA, POR ELES MESMOS.

BRÓDER (JEFERSON DE)

CAPÃO REDONDO, BAIRRO DE SÃO PAULO. MACU, JAIMINHO E PIBE SÃO AMIGOS DESDE A INFÂNCIA E SEGUIRAM CAMINHOS DISTINTOS.

E.E. PROF° HERCULANO DE FREITAS

AV. OLIVIER BACHELIN, 7 - ALTO RIVIERA

TEL.: (11) 5831-1525

18H - DEBATE:

GIROS E GERAS DO VERBO: LITERATURA AFRO-BRASILEIRA E DAS BEIRADAS

ALLAN DA ROSA - ESCRITOR, EDITOR, PEDAGOGO E CAPOEIRA ANGOLEIRO

ELIZANDRA SOUZA - POETA E JORNALISTA

LUAN LUANDO - POETA

MARIO AUGUSTO MEDEIROS - PESQUISADOR DA LITERATURA NEGRA E PERIFÉRICA

20H - GRUPO DE TEATRO CLARIÔ - ESPETÁCULO URUBU COME CARNIÇA E VÔA!

É NEGRO, PERNAMBUCANO DE MURIBECA, BAIRRO PERIFÉRICO QUE LEVA O NOME DO LIXÃO EM TORNO DO QUAL O CONJUNTO HABITACIONAL ONDE MORA FOI CONSTRUÍDO. DO NORDESTE PARA TABOÃO DA SERRA, NAS MÃOS DO CLARIÔ, UM GRUPO FEITO DO MESMO BARRO, DA MESMA PERIFERIA, NUM OUTRO LUGAR, O POETA E SUA POESIA VIRAM TEATRO.

CEU CASA BLANCA

RUA JOÃO DAMASCENO, 85 - VILA DAS BELEZAS

TEL.: (11) 5519-5210

20H - FERNANDINHO BEAT BOX

UMA DAS MAIORES EXPRESSÕES DA ARTE QUE USA A BOCA COMO INSTRUMENTO, POPULARMENTE CONHECIDA COMO BEAT BOX.

EMEF OLIVEIRA VIANA

RUA PROF° BARROSO DO AMARAL, 694

JARDIM ANGELA /JARDIM PLANALTO

TEL.: (11) 5831-0046

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18/TERÇA

10H30 E 14H - BALÉ CAPÃO CIDADÃO

APRESENTAÇÃO DOS ALUNOS DAS OFICINAS DE BALÉ DA ONG CAPÃO CIDADÃO

CEU CAPÃO REDONDO

RUA DANIEL GRAN, S/N - JARDIM MODELO

TEL.: (11) 5873-8067

18H - DEBATE:

MILITÂNCIA CULTURAL: COMO A CULTURA PODE INFLUENCIAR O COTIDIANO DA PERIFERIA

EULLER ALVES - GRUPO UMOJA

MARCIO BATISTA - POETA E EDUCADOR

JUNINHO - CÍRCULO PALMARINO

FERNANDO - SARAU VILA FUNDÃO

20H - SHOW: O TEATRO MÁGICO

A TRUPE DO TEATRO MÁGICO DESEMBARCA NA MOSTRA CULTURAL PARA UM SHOW ESPECIAL NO ANIVERSÁRIO DE 10 ANOS DA COOPERIFA

CEU CASA BLANCA

RUA JOÃO DAMASCENO, 85- VILA DAS BELEZAS

TEL.: (11) 5519-5210

20H - CIA SANSACROMA

ESPETÁCULO “A MÁQUINA DE FAZER FALAR”

A ROTINA DO DEPARTAMENTO POLÍTICO DE AUSCHWITZ, QUE ENTRE OUTRAS COISAS SERVIA DE INTERMEDIÁRIOENTRE BERLIM E O CAMPO PARA EFEITOS DA SOLUÇÃO FINAL.

E.E. OCTALLES MARCONDES FERREIRA

RUA DANÇA DE ANITRA, 1 - PARQUE CLAUDIA II

TEL.: (11) 5514-0157

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19/QUARTA

20H - ANIVERSÁRIO 10 ANOS - SARAU DA COOPERIFA

LANÇAMENTO DO LIVRO 100 MÁGOAS, DE RODRIGO CIRÍACO

BAR DO ZÉ BATIDÃO

RUA BARTOLOMEU DOS SANTOS, 797- JARDIM GUARUJÁ

TEL.: (11) 5891-7403

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20/QUINTA

14H - ORQUESTRA TOCA, ZEZINHO!

O OBJETIVO DO PROJETO É MOSTRAR QUE A MÚSICA NÃO É UMA ASSOCIAÇÃO DE SONS E PALAVRAS, MAS SIM UMA RICA LINGUAGEM QUE PODE FAZER A DIFERENÇA NA VIDA DOS ZEZINHOS.

CEU CASA BLANCA

RUA JOÃO DAMASCENO, 85 - VILA DAS BELEZAS

TEL.: (11) 5519-5210

19H - BRAU MENDONÇA

MÚSICO E INSTRUMENTISTA

20H - A QUATRO VOZES

AS IRMÃS DORA, JUREMA E JUSSARA, E SUA SOBRINHA THATIANA, SÃO ACOMPANHADAS DE UM QUARTETO DE INSTRUMENTISTAS E BUSCAM FAZER MÚSICA POPULAR BRASILEIRA DE MANEIRA APAIXONADA.

CEU CANTO DO AMANHECER

AV. CANTOS DO AMANHECER, S/N - JD. MITSUTANI/CAMPO LIMPO

TEL.: (11) 5835-2320

20H - ESPÍRITO DE ZUMBI - ESPETÁCULO “COR RAÇA’

UMA PASSAGEM PELA HISTÓRIA DO BRASIL COLONIAL, PASSEANDO PELOS DOS RITMOS E DANÇAS DA CULTURA AFRO-POPULAR BRASILEIRA.

EMEF PRACINHAS DA FEB

RUA ANTONIO RAPOSO BARRETO, 151 - JD. DAS FLORES

TEL.: (11) 5514-6696

20H - CIA CAPULANAS – ESPETÁCULO SOLANO TRINDADE E SUAS NEGRAS POESIAS

RETRATA A FORÇA DA MULHER NEGRA POR MEIO DAS POESIAS DE SOLANO TRINDADE, ELIZANDRA SOUZA E CAPULANAS.

E.E MÚSICO WANDER TAFFO - PARQUE CLAUDIA II

RUA MANGUALDE, 427 - JD ANTONIETA

TEL.: (11) 5814-8400

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21/SEXTA

13H30 - ESPETÁCULO “CÔCOS E MITOS, UMA AVENTURA NO UNIVERSO DAS LENDAS”

TEATRO DE BONECOS

EMEI CLARICE LISPECTOR

RUA COM MIGUEL MALUHY, 159 - JARDIM GUARUJÁ

TEL.: (11)5514-1864

20H - ESPETÁCULO “SOLTANDO O VERBO”

O GRUPO APRESENTA AO PÚBLICO O PROCESSO DE FORMAÇÃO DA LÍNGUA E SUAS TRANSFORMAÇÕES AO LONGO DOS SÉCULOS, NUM ESPETÁCULO CHEIO DE HUMOR.

EMEF ANNA SILVEIRA PEDREIRA

RUA JOSÉ MANOEL CAMISA NOVA, 550 - JARDIM SÃO LUÍS

TEL.: (11) 5891-1391

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22/SÁBADO

17H - B. VALENTE

18H - ZINHO TRINDADE

19H - Z’ÁFRICA BRASIL

20H - A FAMÍLIA

CASA DE CULTURA M´BOI MIRIM

AV. INÁCIO DIAS DA SILVA, S/N º - PIRAPORINHA

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23/DOMINGO

17H - UMOJA

18H - PRETO SOUL

19H - CRIOLO

20H - VERSÃO POPULAR

21H - GOG

CASA DE CULTURA M´BOI MIRIM

AV. INÁCIO DIAS DA SILVA, S/N º - PIRAPORINHA

F: 55143408

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REALIZAÇÃO:

COOPERIFA

APOIO CULTURAL:

SESC SP

ITAÚ CULTURAL

CENTRO CULTURAL DA ESPANHA - SP

EDITORA TRIP

AGRADECIMENTOS ESPECIAIS:

GLOBAL EDITORA, COMPANHIA DAS LETRAS E CASA POPULAR DE CULTURA M´BOI MIRIM, SUB-PREFEITURA DO M´BOI MIRIM E EUROTUR CÂMBIO E TURISMO

TODAS AS ATIVIDADES SÃO GRATUITAS

INFORMAÇÕES (11) 9342-8687\9391-3503\6599-5499

COOPERIFA@GMAIL.COM

mais informações: www.colecionadordepedras1.blogspot.com

Projeto Pé no Quintal

2011-09-11T18:51:00.000-07:00

Amanhã teremos a última apresentação do espetáculo Solano Trindade e suas Negras Poesias, com o Projeto Pé no quintal no Sarau do Binho as 20hs.
Chegue e aconchegue.
Axé
Capulanas

Aula Pitanga

2011-09-02T22:22:00.000-07:00

Galera da formação de dança negra contemporânea, não teremos aulas nos dias 03/09 e 10/09, voltaremos e encerraremos no 17/09
Aguardamos os resistentes residentes.
Axé.
Capulanas

URGENTE: Apresentação Cancelada

2011-08-21T05:54:00.001-07:00

Olá
Hoje teríamos apresentação do espetáculo Solano Trindade e suas Negras Poesias pelo Projeto Pé no Quintal e foi cancelada devido a chuva.
Agradecemos a compreensão.
Axé.
Capulanas

Apresentações Projeto Pé no quintal

2011-07-31T09:41:00.000-07:00

Estamos chegando ao final da temporada do espetáculo "Solano Trindade e suas Negras Poesias" pelo Projeto Pé no Quintal. Quem ainda não viu, tem algumas chances de vê-lo onde ele brotou e plantou suas flores, os quintais/terreiros das periferias de São Paulo.
Axé.

Agenda Agosto

07/08 - Quintal do Cedeca Sapopemba - Rua dos Corregos s/nº Parque Santa Madalena SP. Acesso pela Avenida Custódio de Sá e Farias Viela II, Jardim Elba, SP - 19hs - domingo (zona leste)

14/08 - Quintal do Projeto Filhos da Terra - Rua. Dos Filhos da Terra, 944- Jd. Filhos da Terra (C.J. Helena Portugal) - 19hs - domingo (zona norte)

21/08 -Quintal do Baobá - Rua Manoel João Pereira, 228. (antiga Rua Dr. Ulisses Coutinho) Vila Matilde - 18hs - domingo (zona leste)

28/08 -Quintal da Vó Guiomar - Travessa Caetano de Melo Jesus, 70 (entrada pela rua Mauricio Heriarte) - Jd. Shangrilá - 19hs- domingo (zona norte)

Capulanas recebe Lucrécia Paco (Moçambique) dia 05/07 as 20:30

2011-07-03T10:59:00.000-07:00

Aula Pitanga

2011-06-28T07:49:00.001-07:00

Aos alunos da formação de dança negra contemporânea a aula do dia 02 de julho de 2011, acontecerá normalmente.
Atenciosamente.
Capulanas

Capulanas no " Alicerces da voz, cadências do verbo" dia 11/06/2011

2011-05-31T12:56:00.000-07:00

Edições Toró convida para “Alicerces da Voz, Cadências do Verbo: Escritoras de Brasil, América Latina e Áfricas” - 03, 04, 10 e 11 de junho de 2011

Debates, sambas, recitais e cenas - Na Biblioteca Municipal Alceu Amoroso Lima: Rua Henrique Schaumann, 777 – Pinheiros, São Paulo/SP

Em 03, 04, 10 e 11 de junho, sempre às 19hs - Conferir mais detalhes e cartaz do encontro no www.edicoestoro.net

*Sexta-feira 03/06, às 19hs - Voz, Fonte da Letra - Mulheres & Samba:

Raquel Trindade (Pintora, coreógrafa, escritora)

Maria Helena (Embaixatriz do Samba de SP, Presença Histórica na Rosas de Ouro),

Claudia Adão (Porta-bandeira da Flor de Vila Dalila)

Apresentação: Adriana Moreira canta "Elizeth, Clara e Elza"

　

*Sábado 04/06, ás 19hs: África e Américas Negras

Ana Paula Tavares (Poeta de Angola) por Cristiane Santana (Professora e Pesquisadora de Literaturas Africanas)

Paulina Chiziane (Romancista de Moçambique) por Ianá Souza (Pesquisadora de Literaturas Africanas)

Marise Condé (Romancista de Guadalupe) por Luana Antunes (Professora e Pesquisadora de Literaturas Africanas)

Apresentação: "Me gritarón negra", com Danielle Almeida e Luciane Ramos cantando e dançando letras de mulheres negras sul-americanas.

　

*Sexta-feira 10/06, às 19hs: Latino-América

Laura Esquivel (Romancista do México), por Sonia Bischain (Jornalista, romancista e poeta do Coletivo Sarau da Brasa)

Gioconda Belli (Poeta e romancista da Nicarágua), por Carolina Teixeira (Artista plástica e poeta)––

Rigoberta Menchú (contista e líder indígena da Guatemala), por Lucía Tennina (Professora de Literatura na Universidad de Buenos Aires, pesquisadora da literatura periférica de SP)

Apresentação: "Agua de Lluvia", com Amandy González (poeta, atriz e dramaturga paraguaia)

　

*Sábado 11-06, às 19hs – Negras Brasileiras Contemporâneas:

Conceição Evaristo (Poeta e romancista) , por Evani Tavares (Atriz, Pesquisadora de Teato Negro e Escritora)

Maria Tereza (Poeta e Atriz), por Renata Felinto (Artista Plástica, Educadora e Pesquisadora)

Cidinha da Silva (Contista e Cronista), por Flávia Rios (Socióloga e Professora)

Apresentação: "Quando as palavras sopram os olhos... Respiro!" (baseado em textos da escritora cubana Tereza Cárdenas), com Capulanas Cia de Arte Negra.

　

Concepção, curadoria e mediações: Allan da Rosa

ONNIM - Dra. Regina Goulart - Saúde da População Negra - 20/05/2011

2011-05-31T12:51:00.000-07:00

Sikassambe
“Um convite cantado para todas as forças da natureza estarem em equilíbrio.”
Regina Goulart é Kota(cargo em sua nação do candomblé) Mulangi (a combatente).
Falar da saúde negra a partir de uma visão africana tem que começar pelo nome, ele tem uma funcionabilidade.
“A canção dos homens” – quando se nasce, você recebe seu nome e sua música, essa vai dizer por que e pra que veio. Quando a pessoa faz algo que tem haver com seu nome, no seu aniversário, em rituais em geral, todos cantam sua canção.
Quando deixamos cadeiras vazias, os inquisis estão presentes.
Falarei da saúde a partir não só do olhar da medicina, mas também de minhas vivências como Kota na religião Banto.
Capulanas e Umoja são espaços potenciais de vida, espaços onde as pessoas exercem a vida.
Médico é a pior pessoa para falar de saúde, pois é treinado para falar de doenças. Saúde é o equilíbrio entre corpo, meio, ancestralidade e o caminho.
Eu alimento o ancestral, meu caminho e a minha cabeça.
A dança alimenta a ancestralidade, quem vê, alimenta a cabeça, pro caminho eu não danço, paro, vislumbro e vou.
Do ponto de vista da medicina não tem raça. Um fóssil não tem como ver como ele viveu, que meio, se negro ou branco. Então temos que pensar em etnia. Algumas doenças são ligadas a origem, mas o racismo, o pensamento de raça superior e inferior, faz com a saúde da população negra esteja ligada as relações de poder.
As categorias: negros, asiático, indígena, foi criada a partir de um poder do branco de nominar o diferente. A pergunta sobre etnia é subtrair esse poder e dar direito a auto declaração.
Uma menina considerada branca, se auto declarou negra e todos ficaram em choque e dizendo que não e ela disse: “Permitam que eu declare o meu amor pela minha mãe.”
Qualquer equipamento de saúde tem medicina chinesa, hoje. É necessário sistematizar as danças negras considerando sua relação com saúde, elas podem diminuir diversas doenças de articulação e muscular. A maior tensão do corpo se acumula no trapézio (músculos dos ombros) e é uma das regiões mais trabalhadas nessas danças. Além promover a circulação de sangue, previne o alzheimer, pois oxigena o cérebro,evita osteoporose, cria identidade, traz equilíbrio.
O capitalismo engoliu a visão de mundo africana. A criança nasce a mãe acha que o neném é nervoso, mas ele tem medo quando tira a roupa, porque estava em lugar apertado e quente e aí é necessária a capulana, trazer o calor do corpo da mãe. É necessário trazer esses valores.
A hipertensão tem que ter um tratamento diferenciado na população negra, a medicação tem que ter um bloqueador de cálcio, pois assimilação do sódio é maior, por isso retemos muito líquido. Captopril não serve.
70% das mulheres negras tem parto vaginal, pois existe o estereótipo de que são mais parideiras e é uma grande mentira, pois são as que tem menor passagem na bacia e adequação ao parto vaginal.
A questão da saúde negra ainda está muito ligada às questões biológicas, mas devemos pensar em outras relações.
Uma criança falciforme, desde 2001, é identificada no exame do pezinho, isso diminui a mortalidade infantil.
O mioma quando detectado nas mulheres negras o procedimento é de arrancar o útero inteiro e na mulher branca só o tumor é retirado.
O povo negro africano não tem hipertensão. Na diáspora forçada era dado sal para reter líquido e os genes são repassados. Os africanos que vivem em meios urbanos ,hoje, têm hipertensão.
O segundo fator de morte da população negra é a violência. As cotas é uma política de enfrentamento da violência, os negros universitários morrem menos. A luta anti manicomial, pois 60% são negros.
“Tornar-se Negro” é um livro de Neuza Santos que fala da cicatriz de ter um corpo não amado.
A questão da saúde mental é muito importante. As mulheres negras têm resiliência, mas é necessário demonstrar a dor. Tá rindo Por quê? Quanto isso gera dor? Não tem como ser forte sempre.
A droga aumenta o consumo pelo nosso povo, pois é uma fuga de estar e ser o que é. A obesidade é gerada pelo exagero no prazer de comer.
Terapia comunitária é nada mais que cantar sua cantiga. Nós cantamos o que somos, a visão de mundo africano saúda o corpo.
Dizer que ama e ser amado. Se eu sou invisível, como vou ser amad@?
Homens negros se transformaram em reprodutores apenas. O estereótipo de “bom de cama”...Quem é “bom de cama” não tem tempo de pôr camisinha...O câncer de próstata tem aumentado entre os homens negros. Há uma banalização das DSTs. A HPV ou antiga crista de galo, pode se transformar em câncer de colo uterino, algumas meninas pegam com 12, 13 anos aos 25 estão com câncer e morrem com 35 anos.
Mas a saúde é possível nesses espaços potenciais de vida, como as comunidades tradicionais de matriz africana.
Cultura e identidade refletem na saúde física.
Quando se está na universidade, lugar de pensamento branco. Como curar a guerra psicológica da solidão? De onde vem a dor? Como dividir essa dor, com quem? Se você não sabe nomear essa busca de tornar-se negro, pode haver a loucura. Essa é uma parte de sua essência e você tem que ter com quem compartilhar.
“Voltei a viver quando me aproximei das questões raciais. Voltei a ter saúde” – Ana Koteban.
Quando você desagrega tem que recolher, se reaproximar de sua ancestralidade.

ONNIM - Prof. Cida Bento - Psicologia social do racismo anti negro - 19/05/2011

2011-05-31T08:32:00.000-07:00

Branquitude X Negritude
O que é identidade?
Identidade é sua personalidade.
1- Cruzamento – Nós e o que vem de fora, você traz algo dos seus antepassados, a marca física (fenótipos) e psíquica. Iluminar suas memórias é ser você.
2- Separação – a criança se torna cada vez ela, quando ela se separa da mãe, até os dois anos é como se fosse uma parte da mãe, então é preciso separar para você ser uma coisa inteira.
3- Persistência e Mutação – Ontem e hoje eu sou a mesma coisa, mesmo estando em lugares e situações diferentes.
4- Identificar e constituir o EU – pequena memória de quem eu sou, o que faço, quais meus papéis na sociedade.
5- Identidade, Narcisismo e projeção – se aproximar do que é igual a você também é uma morte, pois mergulha e morre afogado. Reconhecer o outro ,como outro, é um processo doloroso. “Não temos que procurar a nossa metade da laranja, temos que ser uma laranja e encontrar outra inteira.”
6- Identidade e corpo – A regra do racismo é a negação do corpo negro. O corpo é uma imagem fundamental para a construção da identidade negra. Como fazer uma criança desde sempre se ver como uma coisa positiva? Ela ser alguma coisa que as pessoas gostam. A sociedade tem que oferecer diversos modelos para que todas as crianças possam se ver de maneira positiva.
Você passa a vida escolar estudando sobre Europa e EUA e pouco sabe sobre África, isso produz uma lacuna. Com o seu povo positivado é possível trazer uma identidade de um corpo que tenha sensações de prazer. Ajuda trazer memórias positivas, resignificar.
Separados mais iguais.
Identidade Negra
Pesquisa baseada na vida de Malcom X. Separada em 5 estágios.
1 – Preencontro – absorve os valores brancos, internaliza estereótipos negros, busca se afastar de outros negros, a questão racial não tem nada haver com sua vida.
2- Encontro – Vive uma situação de discriminação e constata que ele não pode ser branco, então se aproxima de um grupo que discuta sobre a questão racial.
3- Imersão/Emersão – Tudo que é bom é preto, quer denegrir (tornar negro) as pessoas brancas, se aproxima de coisas valiosas para a negritude. Busca sua própria história, outro contato com você mesmo. Vem a raiva.
4 – Internalização – Passa da fase de dizer quem é mais sofrido, mais preto e começa a ter uma atitude expansiva com negros, se relaciona com brancos que o respeite e se aproxima de outros grupos discriminados.
A identidade é uma espiral, vai e volta, passa pelos mesmos lugares de formas diferentes.
Do mesmo jeito que as loiras são vendidas como modelo de beleza, o jovem negro é vendido como modelo de sexualidade.
Como usar essa força que a gente vai ganhando com a construção da identidade negra? Como sair do discurso e levar pra vida? Como criar formas de enfrentar uma sociedade que tem posta o que é superior?
Clóvis Moura diz que esse tipo de sucesso que foi construído pelos brancos, pode não ser o que eu queira. Temos que pensar: O que te faz feliz?
Diferente dos EUA, os negros no Brasil dão indícios de que se queira uma nova sociedade e não um mundo branco pintado de preto, o conceito de sucesso se tivesse feito pelo nosso povo poderia ser muito diferente.
Brancos têm uma sociedade tecnológica e industrializada, mas os negros teriam tido mais cuidado com as pessoas. (Steve Biko).
Quando a cultura européia se sobrepõe a cultura negra e indígena, só aparece a pior parte das culturas: o negro como escravo e o branco opressor.
Capitalismo é uma expressão da masculinidade branca.
Branquitude pode se assemelhar a negritude, mas o branco nunca vai pensar o que é ser branco. Já o negro se pergunta quem eu sou? Quando fiz essa pergunta em uma dinâmica: O que é ser branco? Responderam: Ser branco é ser como qualquer pessoa.
Uma criança nasce marcada pelas heranças de seus familiares.
Cultura não pode estar dissociada de política. Arte Negra está no cotidiano das casas, das pessoas. Isso é um movimento revolucionário: fazer o que faz bem pra mim. Um pouco é brigar com a sociedade, um pouco é brigar com nós.
“ A gente tem que matar o branco que está dentro de nós” . – Luiza Bairros.
O povo Europeu é particularmente temeroso ao diferente, por isso ele destrói. Caça as mulheres, as bruxas, os demônios, negros, etc.
Um branco ao encontrar com um negro na rua escura, ele teme, pois sempre roubou o povo negro, sabe que o negro terá motivos para se vingar.
No ataque do PCC, a polícia estava apavorada, quem ela atacou? Negros, quem “têm” motivos para revoltar-se.
Os policiais matam jovens negros por eles terem a representação de poder sexual, ele é aquilo que os homens poderosos não são. E a corporação tem o pensamento branco, mesmo que seja um indivíduo negro, ele estará regido pelo aquele pensamento.
O homem branco tem suas marcas também.
Essas são algumas coisas que nos fazem vitimas da violência.
Como podemos não se esquecer das forças acumuladas que temos?

ONNIM - Prof. Viviane Lima - Corporalidades negras na festa do Boi –18/05/2011

2011-05-24T12:03:00.000-07:00

A relação trabalho e festa, homem e natureza, chegou na relação do homem com o boi. O negro aqui escravizado e o boi domesticado.
Amadu Amaral foi um pesquisador que tentou saber quem influenciou quem e depois não teve menor sentido, pois o boi é um animal que veio pro Brasil no processo de colonização.
A relação do homem africano com a natureza é de uma poesia e complexidade que não teremos entendimento

Na tradição africana não se separa o homem da natureza. São os 20 elementos que formam o ser humano. O criador é a junção de todos esses elementos da natureza e está presente no homem. A idéia de dissociação da natureza é ocidental. Esses 20 elementos vibram no ser humano até que saia a palavra, assim sendo o indivíduo é sua própria palavra. A mentira então é um desvinculamento de você com a natureza, com o criador, com o sagrado e por isso não é necessário escrever, pois a palavra tem poder em si.
O homem só sabe que ele é homem, porque está em contato com a natureza, em relação, e não superior e sim um de seus elementos que vai ser responsável de cuidar de outros elementos.
Num determinado momento com o contato com outras culturas do oriente, começa a aparecer na cultura africana, técnicas de agricultura, o aprendizado se dá a partir da observação de pássaros para saber como semear, do tempo do trabalho com as formigas, enfim respeitar essa generosidade da natureza.
Há contos que não são infantis, mas contados na infância para saber como aquela como aquela comunidade aprendeu a se relacionar com a natureza. Cada comunidade tem um animal Tóten e ele será base para as relações.
O boi em todo mundo se transformou em animal símbolo, mas diferenciado de cultura a cultura, mas geralmente está ligado a poder, pela sua estrutura física e que tudo nele se aproveita, até o berro.
No sudoeste de Angola, os Nanhecas, têm um culto ao boi, essa seria uma possível origem da festa do boi.

Aqui no Brasil se diz que tem origem portuguesa, mas não existe nenhuma comunidade branca que tem festa de boi.
O boi é um animal caro, vem originalmente de Cabo Verde no séc. XVI e vieram pra cá nos mesmos porões que os africanos escravizados, então os dois tem o mesmo patamar na sociedade brasileira. Na cultura africana eram iguais, mas em outras instâncias.
O boi é muito usado para sacrifícios, o mais bonito, mais gordo, era esse que era oferecido ao Soba seu sangue.
Para os Bijagós ( povo africano que habita um arquipélago de Guiné-Bissau), o boi é o animal máximo, o rei é enterrado com a pele, patas e cabeça do boi. Confeccionam máscaras de boi e se transformam. A máscara é um elemento fundamental para ritos de passagens nas comunidades tradicionais africanas, pois não é utilizada para esconder e sim para revelar os ancestrais, por isso cobre todo o corpo e sim o ancestral abençoa.
A relação com o animal muda com a chegada da escravidão, pois ela põe o boi em um lugar utilitário e o homem negro é comparado sendo chamado de “gado humano”, os dois tem o mesmo preço. O homem africano deixa de ter a natureza como aliada e passa a viver a mesma situação de opressão.
A queimadura que é feita no boi, também será usada no homem, as colheras, a vedação do rosto. A domesticação passa a ser referência para a escravidão.
Homem e animal: o escravo está comparado ao animal domesticado e o senhor ao animal de movimento.
RELAÇÕES ANIMAL NOMES
Escravo Boi Mimoso
Senhor Cavalo Veloz
Na relação com as mulheres negras, é em fotografias por exemplo: a mulher passa do exótico para o erótico e na literatura aparece a questão muito presente do cheiro e de sua animalização.
A relação do homem negro com a natureza é resgatada no desenvolvimento da manifestação do Boi Bumba. Mário de Andrade em seu registro usa o boi como elemento de unificação do Brasil, mas não cita o negro como produto desse acontecimento.
No Mali, os Sobobós têm máscaras de Antílopes muito parecidas com o Boi Bumba.
Na Nigéria, a cultura Ioruba, o artista só pode ver se a máscara está boa, no momento da dança, pois é quando ela se torna viva. Essa relação com a ancestralidade é a máscara.
Máscaras são representações artísticas, mas tem que ser um artista que tenha ancestralidade. Então a máscara seria uma dupla habitação: ancestral e descendente.
Bumba meu Boi, Boi Bumba, Boi de Bumba é uma auto tradição da sociedade de escravidão, pois há uma pessoa vestida de boi, o Mateus que é um vaqueiro, a Catirina que é uma mulher grávida com desejo de comer a língua do Boi, quando tira a língua ela perde o poder da fala. A redenção do homem negro, a ressurreição do boi é quando ele volta a dançar.
Homens negros se matavam para virar ancestrais e ajudar os outros escravizados. Na África o indivíduo vivo se encontra com o ancestral e a partir do cristianismo ele tem que morrer para encontrar com o espiritual.
Na vaquejada o mestiço caça o boi que representa o preto escravizado.
O boi no Auto do boi é o melhor boi do senhor. E pode se ver a importância da oralidade, os mascarados não falam, como os orixás no Brasil, só a corporalidade é necessária para que haja a comunicação. A fala é o vínculo visceral com o ancestral, ele não fala, mas lhe é permitido falar por ele.
A fala é importante, pois o escravizado não podia falar seu dialeto, tinham que falar português. A língua foi cortada e ele ressuscita através da dança. O corpo fala, o tambor fala, o canto...Mas a escutar é importante.

ONNIM -Prof. Salloma Salomão - Congos e Moçambiques: Corpos Negros em Performances - 17/05/2011

2011-05-24T12:02:00.000-07:00

A Corporalidade negra.
Há uma dimensão nas Américas de culturas negras. As congadas é uma das dimensões dessa diversidade, aparecem em Brasil, EUA e Caribe.
Congo é uma manifestação de música, dança, teatro e ritual, ou seja uma dramaticidade em reverência aos antepassados mortos e reis de Congo.
Em Cuba aparece como Cabiudos (brincantes oriundos do Congo), no Haiti como Janconu.
Havia uma unidade cultural muito grande nos povos que viviam na África Central : Umbundo, Quibumbo, Muila.
E como essas culturas se relacionaram com outras culturas tão distintas e produziram algo similar? No caso o Congo.
Todos produziam algo que fazia referência ao Império do Congo, sendo a Congada parte dessa memória, a coroação de um rei e uma rainha: Nzinga Ambanti e Conde de Soio ( em algumas cantigas aparece como Conde de Sonho) e que faz referência a uma das partes do reino de Congo.
O corpo quando dança ele rememora, por isso cantigas e nomes são lembrados e presentes até hoje. Mas não é algo morto e estático há uma reconfiguração de memórias que vão gerando outras identidades.
Por que as manifestações do sudeste são menos lembradas que as do nordeste?
Em um determinado período alguns militantes, chefes de culto religioso foram muito presentes na construção da relação Brasil África e assim criou-se o que chamamos de Nagocentrismo, ou seja, só a cultura de Benin e Nigéria teria se mantido intacta aqui no Brasil, Manoel Quirino foi responsável pelo mapeamento de terreiros de candomblé da Bahia, anotando sobre culinária, vestimentas, dando uma visibilidade maior para essa especificidade cultural.
Prestitos (Zulu) e Menelick (antigo rei da Etiópia), eram uma guarda de Congo que antecedem os Afoxés, não era ligado ao carnaval. Antes do séc XX existia congadas de norte a sul do Brasil.
No Moçambique as vestimentas são saias (para homens), uma origem são os cristãos da Etiópia e outra é que os soberanos da África central usavam essa vestimenta.
Como o cristianismo é assimilado pelos africanos?
Pintar a Nossa Senhora, mãe de Jesus, de preto é uma das formas, pois se ela estiver branca não irá servir-los.
Os Europeus entram na África central para realizar comércio, no séc. XV o soberano do Congo é convidado a ir a Portugal, mas não vai e manda dois filhos, um morre por lá e outro volta e prega o cristianismo.
Mas o cristianismo já existia no séc. I na Etiópia, pois sua posição geográfica é próxima da Palestina, é uma outra forma de cristianismo, que não chega via Europa. A religiosidade européia é dogmática, um Deus único, sendo essa a evolução e a civilidade religiosa, o que desqualifica todas as práticas que não são cristãs. Na religiosidade os deuses tem relação com sua funcionabilidade.
Nzambi é reverenciado nas Congadas, é o criador para vários povos de cultura Bantu.
As congadas eram muito masculinas, mas nos últimos 15 anos há a presença de mulheres.
Em dezembro congadeir@s que são trabalhadores rurais, deixam de trabalhar e saem em grupos pequenos para arrecadar dinheiro.
O rei e a rainha pessoas que tiveram graças alcançadas de promessas que foram feitas para São Benedito, Nossa Senhora do Rosário e Santa Efigênia e houver mais de um aquele ano há uma eleição.
No Espirito Santo a Congada aparece como Ticumbi, Cicumbi em Santa Catarina em um bairro de comunidade negra que chama São Francisco do Sul, em Rio Grande do Norte de Congo de Saiote.
Todo ano vai ser feito o mesmo ritual, mas todos estão lá pra ver. Sempre há elementos novos, é uma reapresentação do ritual, há criações de novas composições e músicas. Começam a aparecer alfaias, instrumentos metálicos. Antes usava-se latões, barril, mas é preciso lidar com os acontecimentos, é algo vivo e mutável.
Em cidades onde a presença é mal vista, a Congada se apresenta como a presença negra em performance, ela se revela.
Na África o soberano era apresentado por uma banda musical, prática presente na Congada.
Já havia urbanicidade no continente africano.
Há 4 memórias do Congo:
1- Organização Social
2-Lutas Imperiais ( Rainha Nzimga/Conde de Soio)
3- Travessia do Atlântico
4- Cativeiro
Kalunga (aparece como boneca no Maracatu) é um lugar para onde iam os mortos, para água, onde os espíritos vão ficar. Por isso Nossa Senhora é encontrada no rio ou na grota de água.
As primeiras fotografias de Congo mostram os tambores no chão que é uma posição recorrente na África Central, os músicos estão de saia igual ao rei. Os comerciantes que tinham usar saias para serem reconhecidos como homens em território angolano.
A representação de reis negros no exílio são passagens de rituais reais a rituais simbólicos, de memória e identidade coletiva. No momento da representação é quando o negro tem visibilidade, fala sua língua e expressa sua corporalidade.
As irmandades negras eram espaços de negociação com o mundo branco. Mas faziam planejamentos e financiamentos de fugas e compra de alforrias. Os Congos são ligados as irmandades, financiavam instrumentos, alimentação e tecidos.
A polifonia africana está presente na Congada, no canto, na construção rítmica. No ocidente a repetição é monotonia, mas para os africanos é circularidade. Aquele que fixasse uma altura de uma nota, por exemplo, jamais esqueceria e a repetição traria então autonomia na hora de compor e grupo, pois a música só acontece de forma coletiva, não há produtores, emissores, receptores, todos estavam envolvid@s.
O fato da Congada ser um batalhão tem haver com as guardas da rainha Nzimga, os Jagas, que aqui virou jagunço.
A Congada é uma das reconstruções de uma existência, pois os escravizados africanos saíram de seus lugares e não iriam poder voltar. Isso seria uma saúde cultural, reconstruir a humanidade de uma parcela da humanidade, exercer sua ancestralidade, comunicar uma estética que não é da norma.
Nos séc. XIX para o XX homens negros que praticavam culturas negras eram considerados loucos e em nome da saúde social (higiene social) eram levados para o manicômio.
Nem tudo é resistência e nem tudo é intercâmbio. Cultura é um indicador de saúde.

Capulanas em AFROBRASILIDADES EM CENA 28/05

2011-05-23T19:38:00.000-07:00

REALIZAÇÃO
REVISTA O MENELICK 2ºATO - AFROBRASILIDADES & AFINS
www.omenelicksegundoato.blogspot.com
APOIO
CENTRO CULTURAL DA ESPANHA (CCE)
www.ccebrasil.org.br
INSTITUTO FEIRA PRETA
www.feirapreta.com.br

ONNIM- Prof. Marcos Ferreira - Espirito Sangoma - 16/05/2011

2011-05-16T22:50:00.000-07:00

Iniciamos hoje nosso ONNIM II Ciclo de Palestras com o Prof. Marcos Ferreira, foi uma noite quente apesar da garoa e do frio. Aquecemos nossos corpos em todas suas dimensões, abaixo vai apenas um relato breve sobre a noite de hoje.

Espírito Sangoma

Uma comunidade matrial é aquela que tem elementos femininos, mas não está ligada a questão meramente de gênero, mas algo maior que é o principio feminino de acolher, abraçar e ajudar. Como a plantação que é o enterro (morte) da semente na terra, há a transformação/fecundação e o nascimento (nova planta).
A maternidade é relação espelhada da terra e a mulher.
Para o homem ancestral a menstruação é uma morte todo mês que traz o poder da vida. Então a mulher seria um ser muito forte, pois transita pela morte e dá a vida. Depois da criação do Estado, com suas leis escritas, o homem vai de frente com o poder natural feminino e cria separações e o modelo patriarcal.
Na cultura Yoruba existe uma escultura Mawa (segredos do ferro, masculino) e Lissa (rito de fertilidade, feminino) que seriam pré anúncios de Ogum e Oxum, que estão abraçados e representam essa unidade, onde um não se sobrepõe ao outro, suas forças são iguais importantes para construção da comunidade.
Existem muitas esculturas onde aparece o filho junto ao corpo da mãe, Capulanas, seriam como uma gestação fora do corpo.
No mundo Zulu, Sangoma tem três significados:
• As contas (colares): São usados pelas mulheres Masai e suas contas contam suas histórias, ou seja, pelos colares e enfeites de cabeça é possível saber se ela é casada, solteira, se está ou não disponível para relacionamento;
• O Canto ( música): sinalizam a função que a pessoa exerce na comunidade;
• O Santo (herança ancestral) : Curandeiros da comunidade, quem mantém o equilíbrio natural, espiritual e em sua maioria são mulheres. A pessoa é escolhida pelos ancestrais, começa com sonhos repetitivos e isso é o um dos chamados. Há uma música de iniciação que se chama Angnalana que significa : “ eu não consigo dormir” e a partir disso começa a aprender com outros Sangomas sobre a natureza e seus segredos.
Do ponto de vista ancestral não existe sociedade, é comunidade. O Sangoma só vai existir nesse contexto.
Quando alguém está doente o Sangoma começa o rito com um canto para entender o que está acontecendo e depois utiliza ervas e geralmente a dança, pois ela é entendida como cura e pode resolver muitos problemas.
Aqui no Brasil houve uma resignificação do Sangoma, que virou Cangoma na canção que Clementina de Jesus canta : “ Tava durumindo Cangoma me chamou/ Tava durumindo Cangoma me chamou/Disse: Levanta povo, cativeiro já acabou...”.E a figura das benzedeiras também representa essa ligação.
A pessoa é o entrecruzamento de dois planos, o espiritual (divino), ou seja, é parte do todo ou expressão do todo, o divino penetra o humano e o humano penetra o divino. A natureza é a comunhão divina. E o corpo mantém essa contração expansão o tempo inteiro.
O corpo possui cinco líquidos sagrados: a lágrima, a saliva, o suor, o sêmen e o fluxo menstrual. Como são sagrados só podemos oferecer para quem amamos.
A lágrima é o transbordamento, quando não se cabe mais, vaza. Lamber a lágrima de alguém é como trazer pra si aquela emoção. Em todas as comunidades o beijo é algo sagrado, pois compartilha a saliva. O suor umedece as almas. Na menarca (primeira menstruação) a menina não pode pisar o chão até que ela se regenere, há uma preocupação e o fluxo menstrual no decorrer da vida adulta, não será impeditivo para o amor. Na cultura ocidental a menstruação é mácula, sujeira, pecado. O sêmen é mais do que fecundação é aquilo que comunica, compartilha, não pela função reprodutora, mas a grande energia vital.
Se nossos líquidos são tão importantes e sagrados é necessário ter preocupação com o que se ingere. O respeito com teu corpo desperta o respeito com o corpo do outro, além da relação amorosa, é uma devoção, celebrar o outro, alguém presente, no tempo presente, que é um presente.
Ao visitar nossos porões encontramos nossa ancestralidade.
Ancestralidade é um traço de que sou herdeir@, que é constitutivo do meu processo identitário e que permanece para além da minha própria existência.
Acessar nossa ancestralidade é “Ser nós mesmos”.

Agenda Projeto Pé no Quintal - Maio

2011-05-10T05:50:00.000-07:00

Confiram a programação e venham somar nesse momento de felicidade.
Axé.

15 de maio - Quintal da Casa de cultura do M´Boi mirim - Av. Inácio Dias da Silva, s/n º - Piraporinha as 19hs

22 de maio - Quintal da Bergmam - Rua Berta Morena, Cidade Ademar 22d as 19hs

29 de maio - Quintal da Sociedade Amigos do Bairro - Rua Denis Furtel,126 - Jardim das Laranjeiras as 19hs

Programação aniversário de 4 anos.

2011-04-28T16:31:00.000-07:00

No próximo dia 15 de maio faremos 4 anos existência, isso é de extrema importância. Então realizaremos uma apresentação do espetáculo Solano Trindade e suas Negras Poesias dia 15 as 19hs e o ONNIM - II Ciclo de palestras:SAÚDE CULTURAL,FÍSICA E PSÍQUICA DAS MULHERES NEGRAS na semana do dia 16 a 20 de maio.
Ambos serão na Casa de Cultura do M´Boi Mirim.

Agenda Abril - Projeto Pé no Quintal

2011-03-29T07:52:00.001-07:00

Dia 03 de abril as 19hs - Quintal do Morro da Macumba - Travessa Jameleiro, 48 - Pq. Res. Cocaia
Dia 10 de abril as 16hs - Quintal da EE Arnaldo Laurindo - Rua Altino Alves de Abreu,110 -Parque Santo Antônio.
Dia 24 de abril as 19hs - Quintal do Pai Rogério de Oxum - Rua das Guassatungas, 270 - Americanópolis

Aula de dança negra contemporânea - inicio 19/03

2011-03-18T07:02:00.000-07:00

Agenda Projeto Pé no Quintal - Março

2011-03-17T22:23:00.000-07:00

Dia 13 fizemos parceria com o CEDECA interlagos e apresentamos no JD Gaivotas.
Dia 20 as 19hs faremos no Quintal do Ilu Oba de Min. Alameda Eduardo Prado, 342 - Campos Elisios.

Apresentação cancelada

2011-02-28T12:12:00.001-08:00

Por motivo de chuva não faremos a apresentação hoje no Sarau do Binho.
Axé.
Capulanas

Apresentação na Cooperifa - 09/02/2011

2011-02-23T06:44:00.000-08:00

Chegamos cedo e como sempre o seu Zé (dono do bar) estava com sorisso no rosto e braços abertos para nos receber, era quarta- feira, a feijoada estava cheirosa...
Subimos para laje, onde acontece o "Cinema na Laje" outro projeto do Sarau da Cooperifa.
Tudo parecia estar indo bem, a tarde findando e a noite chegando e chegou a grande hora, iniciamos nosso ritual de comunhão, o "espetáculo".
A platéia se coloriu de margaridas e cravos, tinhamos por volta de umas 80 pessoas todos com olhos atentos e quando acabou a peça foi só o início de tudo. Terminamos de guardar as coisas e descemos para o sarau.
Ao longo do sarau foi se percebendo que algo estava estranho e quando nosso amigo James Bantu foi ao microfone e narrou uma história que havia acabado de acontecer em seu dia. Foi vitima de Racismo no Banco do Brasil.
Fomos chamad@s para finalizar o sarau, e como comemorar se algo tão sério havia atravessado nosso caminho? Digo NOSSO, pois James não está sozinho, poderia ser qualquer um de nós. E infelizmente, em mais um dia, nosso trabalho é necessário e faz todo sentido.
Temos sonhos e um deles é que o Fabricio (filho do James) não passe por essas situações, por isso fomos ao banco no dia seguinte e reinvindicamos explicações.
E nosso "espetáculo" acabou quando não nos calamos, Capulanas está além do palco, nossa arte fala da vida e nossa vida estará sempre de mãos dadas com nosso discurso.
Abaixo um trecho da música de Dugueto Shabazz que é cantada pelo coletivo Denegri ao qual James Bantu faz parte.

Firmão e Fortão

"O alvo não é escuro, é preciso ter noção.

Tem valor cabelo duro e a pele de carvão.

Fé e orgulho, auto valorização.

Axé,Uhuru, irmão, firmão e fortão.

(Refrão)Eu só fortaleço quem me fortalece.

Eu só reconheço quem me reconhece.

Eu só desmereço quem me desmerece

Quem não tem valor, tem preço. Vê se não se esquece."

FOTOS - GUMA

James Bantu sofre discriminação racial no Banco do Brasil

2011-02-17T09:41:00.000-08:00

Ontem fez uma semana do ocorrido com James, nosso amigo e companheiro de arte e as repercussões ainda estão por ai.
A Cooperifa fez um manifesto e pedimos que tod@s que não são racistas, por favor assinem.

http://colecionadordepedras1.blogspot.com/2011/02/manifesto-contra-o-racismo-no-banco-do.html

Chega de Silêncio.

Poema de Priscila Preta

Quero mais que a entrada de serviço
Trânsito livre
Movimento
Ginga é nossa graça
Meu computador foi comprado na raça
Agora tenho que andar com uma bolsa de nota fiscal?
Roupa de rico?
Menos cara de pobre?
Ou menos PRETO?
Passo maquiagem branqueadora...
...escova maroquinha
Educação invibilizadora
Digam: - Como um preto deve ir ao banco?
De BRANCO?
Irei de Preto e Vermelho
A paz ainda não é um direito meu.

Agenda Pé no Quintal Fevereiro de 2011.

2011-01-31T09:35:00.000-08:00

09 - Quintal Cooperifa as 20hs - Rua Bartolomeu dos Santos, 797 Chacara Santana

12 - Quintal do Ballet Afro Koteban as 20hs - Rua Noronha Seipal, 01 Jardim das Rosas

20 - Afoxé Omo Dada as 18hs- RUA CARLOS BELMIRO CORREIA, 1259, PQ. PERUCHE.(perto term. Casa Verde)

27 - Quilombo da Parada as 20hs - Estrada do Alambique, 27A - Parque Taipas.

28 - Quintal Sarau do Binho as 20hs - R. Avelino Lemos Jr., 60 (em frente à Uniban) - Campo Limpo.

Texto de Anderson Bandieri

2011-01-21T04:12:00.000-08:00

Anderson é nosso primeiro educando, fez nossas oficinas do Projeto VAI em 2007, de dança afro e dança do maracatu nação kambinda, no CEU Vila Rubi.Hoje ele segue seus estudos na dança e participa conosco da formação de dança negra contemporânea com o Mestre Pitanga e faz seu depoimento.
A sua trajetória é prova material do nosso trabalho e nos emociona cada palavra desse texto.
Anderson sinta-se abraçado.

Depoimento

O q falar sobre tudo aquilo q vc me proporcionaram este ano...? Poxa vida! É muita coisa... Sabe deus se vou lembrar...
Acho que, primeiro, devia começar dizendo que vocês foram uma coisa super especial pra mim... Acho que se tivesse ficado com o meu parco conhecimento (e põe parco nisto), eu não sequer haveria descoberto que posso dançar... Na verdade, já falei isso pra vocês, mas repito de novo: eu só quero ser um dançarino por causa de vocês e só descobri a dança negra por conta do conhecimento que vocês me passaram... E continuam me passando!!! Só sei que se um dia tiver um pouquinho da vitalidade que vocês têm enquanto dançam, deus!, Estarei muito feliz! Sabe de uma coisa... Até digo a vocês... Seu Pitanga é muito bom, mas mestre mesmo, é, pra mim, vocês todas... Quando vejo cada uma de vocês dançando penso...: “Deus, que coisa linda!”, e o legal é que cada uma de vocês possui uma peculiaridade... Uma singularidade...; os movimentos, apesar de serem os mesmos, tomam formas novas no corpo de cada uma: você, Débora, toda graciosa, leve, delicada... Rápida, veloz, firme, mas..., ao mesmo tempo, suave...!, Braços esticados, pernas alongadas, movimentos retos, delineados, bem desenhados... Enquanto você, Pri... hahahaha... São muito legais os seus movimentos... Parece que se encaixam perfeitamente em suas características...: são baixinhos, muito, mas muito sinuosos, as suas costas, deus!, Parecem quebrar em mil pedaços ... Como consegue fazer aquelas ondas na coluna!?! Todos os passos ganham a força, a energia e a vitalidade que só você tem..., ganham maior magnitude... Me lembram as orixás guerreiras... Firmes, mas ao mesmo tempo, sensuais quando querem... E, ah!, A Flávia... A Flávia tem um mistério que ainda me calco a decifrar... Não sei, mas desde o momento que vi a primeira apresentação de vocês e que a Flávia tava lá, no início, recebendo a todos, como uma anciã, não sei..., representando algum mito de criação, talvez humano ou talvez não... Aqueles movimentos: agachados, arredondados, pequenos, mas muito perceptíveis, suaves... Fazem-me ver-te, hoje, da mesma forma, movimentos próximos a isso, mas, tem mais, bem mais... Também são agressivos (e alegres), amplos (e miúdos)... Parece que todos se tornam moimentos sábios, cheios de conhecimento, e uma explosão próxima a acontecer..., às vezes acontece, às vezes nos deixa na espera de acontecer... e, ó deus!, A Dri... ai, a Dri... ela ainda acredita que não dança... Que tem dificuldade em ouvir, de entrar no ritmo... Essa Dri é uma cabeçuda, isso que ela é... hahahahaha... Quando a mente dela se esquece, quando o corpo age, e somente o corpo, e a cabeça se esquece que não sabe fazer... vixe!... Ai sim... Ai ela faz, e acontece a mesma mágica que ocorre com todas vocês, e então vejo a firmeza da Adriana impressa, marcada em seus passos, todos, todos eles, como se fosse uma fúria intensa, uma incandescência tremenda... Todos emanam energia, vitalidade, garra e... Sim... Força de vontade... Quando a conheci, ela trazia assim como eu, o medo de dançar, de entrar no ritmo, de soltar o corpo (pelo menos era isso o que eu sentia), mas, agora... É outra coisa... Outra mesmo! É muito mais segurança, é muito mais vontade, e muito pouco medo!, E repito, assim como eu!
Aprendi a ver a dança com outros olhos, com mais clareza, com mais embasamento... Compreendi que não há certeza no certo e errado no errado, não há forma correta ou não de se fazer... O movimento molda-se – ele faz questão disso! –, de se moldar todo, por completo, ao corpo de cada um, ao jeito de cada um, a forma que cada um vê o movimento, ao estilo que se propôs a fazer, e, sem dúvida, as influências que já teve em sua vida... Digo isso porque, com toda a clareza, eu fazia movimentos pequenos, miúdos, acuados... Era o momento, o instante em que vivia, a situação de incerteza sobre o que fazer, não só no movimento, mas em todos os entremeios da minha vida, e, da mesma forma que eles foram expandindo-se, abrangendo maiores proporções, resplandecendo confiança, é porque assim minhas atitudes se tornaram... Não tão firmes quanto esperava, mas que, aos poucos, só aos poucos, ela avança, e expande, e cresce, e desenvolve... E isso é que é legal, isso é o que é interessante: o sair das suposições, o encarar e fazer, não pensar... Esquecer o pensamento, o certo, o correto, a fórmula secreta que guarda o passo, o gesto, o movimento..., e sim, partir a vivê-lo, e, por completo, achá-lo-á... Fato simples, e complicado este... Porque, às vezes, o que nos atrapalha mais é a mente, é o pensar demais... O buscar segredos, e esquecer que aquilo só existe porque está presente no corpo (e na alma) de algumas pessoas, e que são elas, que conforme as várias interpretações que dão ao passo, ao movimento, ao gesto, que aquela manifestação existe, seja o ramo da arte qual for... Tomar posse de algo, de uma expressão, é ter certeza daquilo que a fez e daquilo que você pode fazer a ela... Além do que ela pode fazer a você! É mais do que tomar posse, é saber que é constante, é fluida, é incerta, é crescente, é impalpável e... Indissolúvel... Que não depende só de você, mas que também a é... Que é você e não... Que é todos e tudo... É onipotente, onipresente... Um invisível palpável, que se galga, no peito e alma, que se marca, e sangra, e dói, mas, que no fim, não se pode viver sem, sem tal dor, sem tal maranha na mente e no corpo... Quer ginga melhor que essa?
Só sei que aprendo a saber, cada vez mais, que o que sei é pouco, e não sei nada, no fim de tudo... que tudo é tão muito e que o muito é utópico... Um sonho... Mero devaneio, inalcançável... Impalpável... mas, que ao mesmo tempo, nos deixa na crença que sabemos, que sabemos algo, mas, que sabemos pouco, para continuarmos buscando saber mais, saber o tudo... Sempre... Mas sempre pouco... É isso o que vocês me fazem saber, é isso o que vocês me fazem crer: que sempre tem algo a mais, que aquilo ali pode ser de outro modo, numa outra brincadeira, num outro ritmo, numa maior liberdade (ou firmeza)... E essa coisa de buscar, de pesquisar, de ver o novo naquilo que pensava ser velho, se apropriar daquilo que é dos outros, e do que é seu, ao mesmo tempo, é, alterosamente, impagável...
Digo: posso, muitas vezes, ter ficado com muito cansaço, fadigado, exaustado, mas, saibam, apesar de ensaiar por oito horas no Trivolim, ir para lá era revigorante... Era um cansaço que, deus, como era bom... É sempre muito legal saber que você preencheu seu dia de coisas que você mais adora, e que tá sempre, sempre, indo ao encontro de coisas novas... Aprender é sempre uma dádiva... Mas, aprender com vocês, deus!, É um mais que isso... Naquele dia em que havia feito a prova mesmo do Enem e que havia ido supermal, ou no que eu tive uma apresentação e tive um erraço... Eu só fiquei bem porque sabia que eu ia dançar... Ia me acabar de dançar... Ia ficar cansado de mais!!! Mas cansado de um prazer tremendo em fazer o que gosto, o que aprendi a gostar... E aprendi só por conta de vocês!
Ah! tô puxando o saco demais, de vocês, em?! Assim não pode... hahahaha...
Essas aulas do Pitanga foram um máximo, podem ter certeza disto... É bárbaro saber que vocês também erram, que vocês também ficam preocupadas, que não sabem fazer dada coisa, é engraçado e legal... é bom saber que você tá errando mas que não é só você, sabe! Hahahaha... Ver todos os passos diferentes, aprender a criar seqüências, misturar movimentos rápidos e lentos... Poder melhorar a percepção, rápida, num segundo, pra poder acompanhar o ritmo do Pitanga, é espetacular... Cria-se agilidade, velocidade, resistência, percepção corporal... Inúmeros elementos mais... Tive, inclusive, a reaprender a comer banana, que é um cocô! Tive que cuidar melhor do meu corpo, se não ele não vai conseguir agüentar o impulso que é pedido! Tive que aprender a beber menos água! – parecia no começo que eu ia morrer se não bebesse – Tive que me atentar no olhar, no movimento, na memória – e lenta essa minha como é, vixe... Foi difícil! (e ainda é!) memorizar o movimento é trabalho árduo, é treinamento, é esforço... e são práticas, todas essas, que eu hei de levar pra sempre... Não me envergonho de dizer que não sabia quase nada de Afoxé, a não ser aquilo que me passaram – que por tão desgastado pelo tempo, muitos se perderam! – e de afirmar também que roubei na cara dura seqüência inteiras pro Trivolim e outros trabalhinhos mais, além de poder criar outras seqüências, com passos que melhor se adaptaram ao meu corpo.
Ah! Sim... Uma coisa estrema que percebi... Os passos melhor escolhem as pessoas, eles sabem quem os merece, quem os deve tomar por completo, quem deve tê-lo em essência. Escolhem o corpo, a pessoa, a aura que melhor se adapta a ele... Há passos que, por mais que você tente, não lhe cabem, não lhe merecem, por fatores enes que não são descobertos... Passos uns que se embelezam em seu corpo, e outros que não lhe compõem... E os passos falam, ah!, Como falam... Falam direto se é teu ou não, e a resposta é clara, ou vem uma liberdade enquanto o faz ou um estranhamento, uma insegurança, uma sensação estranha de não tê-lo recebido ou executado-o por completo! Eles falam e sussurram, dizem se o tomam ou não!
Surpreendo-me ao lembrar o tanto de movimentos novos que tenho comigo e o quanto de coisas já pude fazer com eles... Pude ensinar o pessoal do Trivolim algumas de suas seqüências, que, além de treinamento à memória, é uma forma de você ser obrigado a prestar atenção onde vai a mão no momento em que o corpo gira, e como o pé fica quando cai no chão... São perguntas óbvias que muitas vezes não a fazemos ou sequer a percebemos, mas que fazem a total diferença... Encarar o tal movimento dos lenços sem os tê-los é loucura... É pô-lo em incompletude, insignificância... Agora, evidenciar o porquê do movimento é ter certeza do porquê de sua existência... A explicação é suma, e a vejo como sendo necessária. Me lembro muito bem que, em todas as aulas que tive com as senhoritas, havia, sempre, um pouco da estória de cada paço, de cada orixá mencionado, do porque do movimento, da manifestação, do surgimento do instrumento e daquilo outro mais... E isso enriquece, fortalece, pavimenta, edifica... Faz vivificar a certeza do mantenimento de um valor cultural enraizado por anos, séculos, em antepassados, em valores simbólicos, em compreensão de signos enes que passam em desimportância e, por isso, perdem o significado! Creio que vale aqui ressaltar uma breve opinião sobre a aula do Pitanga: saibam primeiro, certeza essa eu tenho, que o tempo é curto e pouco rentável, mas, pra mim, é muito mais valoroso saber o porquê do movimento ser feito desta forma, e não de outra, do significado que tem, do fazer com as mãos pra cima e não pra baixo... Saber, simplesmente, para poder assimilar o que estou fazendo, para criar uma consciência... É muito mais fácil saber que estou fazendo um passo de Oxum e que ela esta furando o ar com espelho do que fazer o passo sem saber o que este significa... Quando se tem a dimensão de seu significado se compreende o porquê deste ser de tal forma, e sua conseqüente assimilação é, por completo, mais rápida... Sei disto porque quando vocês falavam que aquele passo era de Xangô, sabia que não podia ser sinuoso como nos passos Oxum, sabia que era necessário ser mais firme e preciso, que quando os machados estavam cortando, não podiam ser delicados e frágeis, mas sim incisivos e fortes... Saber a estória por detrás do movimento deixa tudo muito mais claro, e o interessante é que a dança sempre é além... Ela transcende a dança, a arte transcende a arte... Qualquer manifestação transcende ela mesma... É mais do que simples movimento, é mais do que a simples expressão, tem muito contexto de formação que é importante de se entender... Você entende além de um movimento, entende a cultura formadora, os valores ritualísticos e sincréticos... Mas, como bem disse inicialmente, compreendo que o tempo é curto e isso é difícil de se fazer, entretanto, deixo esta questão com vocês, meninas!
No momento em que vamos dançar pro tambor... Bem... Prefiro não comentar esta hora... hahahaha... Ela é, com toda a certeza, mágica, mas até agora não me senti descontraído o suficiente pra dançar pro tambor! Mas, creio que isso só seja a prática... É a cabeça que impede... O corpo que ir, mas a cabeça trava o corpo dizendo a ele o que fazer... Isso atrapalha muito... Mas creio que mais alguns desses e conseguirei criar maior intimidade com o tambor, e o tocador, mas vejo aquela cena algo muito rico e belo, expressão total de integra... Que só se completa quando existe a disputa: tambor e corpo, e a união dos mesmos, em ritmo uno...
Queridas... Acho que já falei demais, na verdade, eu falei demais... Vocês sequer vão ter paciência para lerem uma coisa desta... Queria muito falar mais um pouquinho, mas, outro dia, ainda tenho que falar do ciclo de palestras e mais algumas coisas das aulas de Dança Negra Contemporânea... Eu só falei da parte afro, ou melhor, negra, como diz o Pitanga... Ainda tem a Contemporânea e a junção delas, né?!... Mas, isso, deixa pra depois, acho que escrevi tanto que minha cabeça não consegue mais produzir... Creio que fiquei umas duas ou três horas escrevendo este texto... Então, lindas, um bjão

Homenagens a Capulanas

2011-01-21T02:51:00.000-08:00

No Mês de dezembro fomos surpreendidas com dois abraços, Lid´s Ramos (Sarau da Ademar) e Elizandra Souza (Poeta).Dois toques diferentes, mas que completam o ciclo de nossa criatividade viva na vida.
Elizandra é inspiração para nossa arte desde o início, nosso nome surgiu pois estavamos lendo suas poesias e na capa do livro Punga (parceria com Akins Kinte), tem o desenho de uma mulher com uma capulana nas costas carregando seu bebê e uma arma na mão (desenho de Bylla), pronto, era isso: maternidade e idependência. Menina Pretinha uma de suas obras mais primorozas, é a poesia que faz o desfecho em nosso espetáculo Solano Trindade e suas Negras Poesias. Mas não pára por ai, sua formação acadêmica em jornalismo nos traz mais um elo, é também nossa assessora de imprensa, enfim Mjiba é mais que nossa parceira.
Lid´s toda vez se toca e nos toca...Lembro dela no primeiro dia que nos assistiu, no quintal do Allan da Rosa, Mateus Subverso, B. Boy Jeef e Cassimano, chorava igual uma criança...Os tempos foram correndo seu vento e ela foi fazendo tranças, diversas, e um dia no Sarau da Cooperifa eis que surge o Black power de Lid´s , ela nos agradece e nós agraciamos sua beleza.
Aqui nossos presentes de 2010, respiro de alegria pra enfrentar 2011.

Elizandra Souza - mjiba.blogspot.com

Cadência Sagrada
Dedicado a Capulanas Cia de Arte Negra

Mulher se curvando para o tambor
Bálsamo curando as feridas do andor
Fruta abrindo-se ao amanhecer
Cortando o vento com as facas do sobreviver

Mulher se curvando para o tambor
Gargalhando da vida sem a fraqueza do riso
Mascarada ela entoa suas cantigas
Escondendo e mostrando as pernas

Mulher se curvando para o tambor
Banhando-se pelas marés
Dançando e se encontrando
Se perdendo e se ganhando
Nos chamados dos corpos eternos

Mulher que só se curva para o tambor
Trançando com os pés o futuro
Desenhando no infinito seu próprio caminho
Rabiscando sem rascunho no ar
Seus braços um grande pelicano a voar...

Publicado no Cadernos Negros volume 33

Lid´s Ramos - lidisjanis.blogspot.com

Capulanas onde me reconheço

A arte negra é fundamental
para nossa sociedade desde sempre condicionada

Outro cenário...
Dessa vez a escola...

Capulanas mostrando a todos outra forma de perceber o mundo. Público alvo, duzentos alunos de dezesseis à vinte anos de idade, com o espetáculo "Solano Trindade e suas Negras Poesias " plantando questionamento, curiosidades, da veracidade à ludicidade da mulher negra!

A CIA Capulanas de Artes Negras é a excelência da subjetividade e da criação, podendo assim mudar a visão do mundo de todos que com o espetáculo se banham, transpondo a arte por meio da libertação, da sabedoria, da diversidade e da identidade dos povos, desenvolvendo o equilíbrio e a integridade da mulher negra!

...ah se há tempos tivesse essa oportunidade de me ver tão bela em vivências e negras poesias.

Acredito que teria me assumido mulher negra antes, sem tanto sofrimento.

Essa linguagem de arte é essencial para a condição humana, e para tudo que no universo cresce.

Àsé.

Publicado em Roube-me Por favor.

Apresentação - Instituto Umoja - 15/11/2010

2011-01-21T02:32:00.000-08:00

Em pleno feriado realizamos uma bela apresentação no quintal de nossa produtora Alânia Cerqueira e Euller Alves, coordenador do Instituto Umoja, grupo no qual metade da companhia também faz parte.
Passamos a tarde estudando o quintal e realizando as modificações necessárias, a vizinhança ficou curiosa e alguns entraram.
Quando a atriz Priscila Preta estava na portão, duas crianças do outro lado da rua brincavam, a brincadeira era falar do cabelo Black Power, faziam músiquinhas inventadas na hora, dizendo sobre cabelo de Bombril, cabelo duro e essas coisas corriqueiras.
Afinal, chegou a grande hora, e a mesma criança estava em nossa platéia, a mãe quis tirá-la, mas ela chorou tanto que ela desistiu e a menina pode ver até o final nossa simples contribuição artística contra o racismo e intolerância.
Justo no mês de novembro , o da Consciência Negra, temos provas vivas que nossa luta é longa e infelizmente ele está nos lugares mais sagrados e lá que queremos chegar, nas crianças.
Não temos um espetáculo infantil, mas que ele sempre dialogue com tod@s.

FOTOS GUMA

Julio Moracen nosso Professor de Teatro Negro.

Capulanas na I Mostra de teatro Negro dia 14/12/2010

2010-12-11T04:13:00.000-08:00

I MOSTRA DE TEATRO NEGRO

Entrada franca

De 11 a 15 de dezembro de 2010

LOCAL: Faculdade Zumbi dos Palmares

Rua Santos Dumont, 843, Ponte Pequena, São Paulo.
Telefone: (11) 3229.4590 ou (11) 3229.4592
www.zumbidospalmares.edu.br

(Dentro do Clube de Regatas Tietê/ Próx. à estação Armênia do Metrô)

PROGRAMAÇÃO

11/12/2010 – sábado

18h – ABERTURA DA MOSTRA

Coral Kadmiel da Faculdade Zumbi dos Palmares

20h – ESPETÁCULO TEATRAL

“Algo de Negro” – Grupo Folias D’Arte

21h30 – FESTA DE ABERTURA COM MÚSICA AO VIVO

Duo Abanã – “Canto Lírico de Orixás”

Gunnar Vargas e Luca Lorenzi – Músicas do CD “Circo Incandescente”

12/12/2010 – domingo

16h – WORKSHOP

Capoeira Angola no jogo do ator – ministrado por Evani Tavares

Presença do grupo de capoeira “Guerreiros de Senzala”

Limite - 20 participantes.

Critério de participação – enviar carta de interesse e breve currículo para

oscrespos@gmail.com

19h – JAM SESSION

Improvisação com repertório dos grupos participantes da mostra, músicos, DJ e artista plástico

21h – DEBATE

O que é Teatro Negro? – Formando um conceito

Com Leda Maria Martins – Professora da Universidade Federal de Minas Gerais, poeta, ensaísta e autora do livro “A cena em Sombras”

Daniela Roberta Antonio Rosa - Doutoranda em Ciências Sociais na UNICAMP, com pesquisa sobre a trajetória da atriz Ruth de Souza

Christian Fernando dos Santos Moura - Mestre em Artes no Programa de Pós-Graduação em Artes do Instituto de Artes – IA UNESP

Mediador: Sidney Santiago do grupo “Os Crespos”

13/12/2010 – 2ª feira

18h – ESPETÁCULO TEATRAL

Pocket de trabalho: “Fragmentos que emancipam” – Cia. Pretas em Cena

19h – INTERVENÇÃO TEATRAL

“Prometeu Redimido” – Núcleo Bartolomeu de Depoimentos

20h – LEITURA DRAMÁTICA

“Descolorido” de Eliana Filinto

Atores: Fernanda Brito e Luiz Carlos Garcia

21h– ESPETÁCULO TEATRAL

“Ensaio Sobre Carolina” – Os Crespos

14/12/2010 – 3ª feira

19h – ESPETÁCULO TEATRAL

“Solano Trindade e suas Negras Poesias” – Capulanas Cia. de Arte Negra

20h30 – LEITURA DRAMÁTICA

“Dois Nós na Noite” de Luiz Silva (Cuti)

Atriz: Luciana Santos

21h30 – ESPETÁCULO TEATRAL

Fragmentos da peça teatral “Hospital da Gente” – Grupo Clariô de Teatro

15/12/2010 – 4ª feira

18h – LEITURA DRAMÁTICA

“Da Cabula” de Allan da Rosa

Atores: Coletivo Negro

19h – LEITURA DRAMÁTICA

“Namíbia, Não!” de Aldri Anunciação

Atores: Os Crespos

21h30 – BATE-PAPO

“Construindo Imagens”

Com grupos e autores participantes da mostra

23h – FESTA DE ENCERRAMENTO

DJ Dani Nega

Capulanas no Fela Day - 21/11/2010

2010-11-17T09:33:00.000-08:00

Entrevista no Menelick 2° Ato.

2010-11-04T12:06:00.000-07:00

Elizandra Souza a parceira, poeta, assessora de imprensa e agora a jornalista.
Nossa irmandade tem vários ramos e rumos, por isso foi com a mesma tranquilidade de nossas conversas de ônibus voltando pra casa que realizamos essa entrevista, com a mesma familiaridade, excessos e reflexões.
Agradecemos imensamente participar de um projeto lindo como o Menelick e o respeito que a entrevistadora teve por nossas palavras e idéias.
Axé.
Capulanas

Veja entrevista completa no link.
http://omenelicksegundoato.blogspot.com/2010/11/arte-hibrida-das-capulanas-cia-de-arte.html

Próxima agenda - Projeto Pé no Quintal.

2010-11-04T11:33:00.000-07:00

Próxima apresentação dia 15 de novembro(feriado).
Local: Casa Euller e Âlania ( parceria com Instituto UMOJA)
Endereço:Rua josé francisco de oliveira, 16
Informações:85215641/79894912 - falar com Âlania.
As 19:30.

ONNIM - Corpos Negros em busca do Conhecimento.

2010-11-04T10:04:00.000-07:00

No final de semana dos dias 16 e 17 de outubro tivemos nosso primeiro ciclo de palestras e tivemos mais uma ação do Projeto Pé no Quintal, tirar nosso pé da cozinha e passear pelo conhecimento, correr ou parar.
Todas as palestrantes trouxeram inquietações e perguntas, o que estimula nosso movimento em direção a nossa arte.
O que ainda temos dessas marcas no corpo?
Quais encontros e distâncias estéticas?
Nossa saúde não cabe nos hospitais, a cura pode estar no nosso quintal, basta saber a inteligência das ervas.
Por essas estradas percorremos e ainda estamos sentindo o cheiro e apreciando cada cor do caminho.
Que o ninho do Sansacroma seja sempre lugar para chocar nossos ovos. Nosso agradecimento pelo acolhimento.
Abaixo um texto de nosso amigo Allan da Rosa, o qual nos tocou em lugar tão especial quanto suas escritas.
Vai nosso agradecimento com a Capa do carinho e que a Pele de suas palavras nos aquecem sempre.

Escrito de Allan da Rosa.
Do Sol, de vocês

meninas, é tanto, tanta água, que num pingo vai caber o mar, tá bom?

sábado daqui a pouco, vocês estarão dando um beijo na boca da vida e rasteireando e girando, piruetando e seriamente pensando,

num movimento que me dá imã no coração e vontade feliz de tá aí, no futuro tão pertinho tão presente agora, tão presente antigo, num adinkra vivido na fábrica de criatividade do capão redondo.

redondo.

e eu to abraçando vocês, teclando e abraçando, agora

e ainda com um tiquinho de lamento, ainda felicito a mim e ao meu tempo,
porque vocês tão com garra e amor
movimentando
no que eu não vou balançar junto porque vou pra outro passo
noutra capoeira
com a educação no museu afro brasil
( e que bom e bonito é poder escrever MUSEU AFRO BRASIL
e GAL e CAPULANAS e LUTA, BRINQUEDO, JUSTIÇA, TEATRO

sábado recebam um beijo, cada uma
e outro, antes e depois.
que
na palavra irmã gêmea, na intenção e no aprendizado irmão gêmeo,
no papo e na mesa de educação e corpoesia e pretages em modelagem e fundura
eu to sábado com vocês
em ONNIM

Allan, saudando o feijão e a inteligência, enviando a foto da beleza, pras senhoritas árvores

árvores que dançam
que é pra quem sabe frutificar com suor

Apresentação Sarau Elo da Corrente - 12/10/2010

2010-11-04T09:27:00.000-07:00

II Festa dos Ibejis, tivemos a honra de inaugurar o espaço cultural do Sarau Elo da Corrente, apesar da zona sul ser distante geograficamente de pirituba, nossos corações estão sempre juntos.Quando faziamos o curso para escrever o primeiro edital da Capulanas para o Programa VAI, conhecemos Raquel Almeida e Michel Yakini, o casal guerreiro e que se tornaram moradores do nosso afeto.Já são quase 4 anos e finalmente levamos nosso filho para conhecer a casa dessa familia linda.
A festa era pras crianças, mas foram os adultos que ficaram para nos assitir, ainda assim tinha a presença da princesa Dandara, filha da rainha Tula Pilar. As crianças sempre trazem seu axé pra nós.
Já que os mestres da literatura são eles, abaixo o texto que recebemos do fortelecido Elo da Corrente.
Vida longa sempre para nossas mãos dadas.

Texto Sarau Elo da Corrente.
Salve pra gente

Queremos firmar nessa mensagem o agradecimento pela dedicação e compreensão de tod@s na construção da nossa II Festa Dos Ibejis, no último dia 12 em Pirituba.
A presença, sentimento e fortalecimento de vocês foram fundamentais pra essa semente brotar tantos sorrisos e superações. Nossas quebradas ainda estão muito doentes e por isso as dificuldades afloram até quando a caminhada é forte, mas sabemos que esse dia ficou marcado positivamente na memória e no coração de todos que afagaram essa atividade.
Nossa quebrada colorida de grandes sorrisos dos miúdos, com gosto de pé de moleque, enfeitado de bonecas, girando harmonia feito pião, firmando dias melhores no cantar da nossa ciranda ...
Na união de norte a sul, literalmente, a II Festa dos Ibejis em Pirituba, já deixou germinando a semente da fase três. EloBrasaEsperançaGarciaQuilombaqueAdemarCapulanasParceiroseComunidade escreveram o que se lia: Nossa Festa, pois a gente foi criança também.
Nossos presentes: O respeito da comunidade, as palmas da capoeiragem, o canto da ciranda, as gargalhadas com a Trupe Liuds, a interação na contação da Eunice, as brincadeiras do Secretário Geral (Divino) e da Camila-Emilia, a Tata colorindo os sorrisos, a organização no lambuzar dos doces, do bolo, dos brinquedos e dos livros ...sim os livros... pois nossa intenção é que a literatura seja doce na mão da mulecada, além do axé inaugural do nosso espaço (quintal) cultural com a Cia Capulanas.
Tá valendo pra quem acreditou, pra quem somou, pra quem torceu, pra quem respirou. E também pra quem é contra, pois só assim sabemos de que lado estamos!
Tamô junto!
Axé

FOTOS CASSIMANO.

Apresentação no Quintal da familia Akins Kinte - 19/09/2010

2010-11-04T07:35:00.000-07:00

Encontro.
Tivemos um encontro com uma familia que poderia ser a nossa, semelhança e abraços culturais.
Chegamos lá pela tarde, as crianças brincando, Akins tratando da beleza das unhas, a Vozinha com seus braços abertos para nossa singela arte e o Carica (pai do Akins) o grande astro do dia.
Depois de várias reflexões sobre a favela do Sapé, tivemos a realização mais concreta de nosso projeto, um quintal, uma familia, várias histórias e circular de nossos saberes ancestrais urbanos.
Tivemos sanduiches, quentão, vinho quente, perguntas das crianças " Eu posso ser atriz?", claro Menina Pretinha pode ser o que quiser..."...A Lua te olha tristonha, mas não vê a hora de você reinar, assumir a sua marca quilombola, assumir as suas linhas na história e ver os seus olhos brilhar." Elizandra Souza.
Encontro com gosto de manga rosa, cheiro de alecrim e o movimento do Girassol.

Fotos Cassimano.

Apresentação na Favela do Sapé - 12/09/2010

2010-10-25T19:58:00.000-07:00

Nosso grande desafio...Como levar um espetáculo onde outras coisas vitais ainda não chegaram?Tem validade?Que periferia é essa que discutimos? Quais são essas periferias?Será que já criamos uma bolha dentro da bolha?Jogar papéis no elenco, falar o tempo com a cena, essa é uma maneira de dizer que estavam ali com a gente?
Capulanas sai cheia de perguntas, poucas respostas e uma respiração que tem que durar até novembro do ano que vem.
As crianças tiram a gente do confortavel e o desequilibrio é maior busca do artista, o sinuoso é atrante aos olhos.
Agradecemos e continuamos.
Vida longa a nossa disponibilidade para cada quintal cultural...Que nossos corações estejam sempre preparados.

FOTOS CASSIMANO.

Capulanas Cia de Arte Negra Apresenta:

2010-10-09T06:11:00.000-07:00

ONNIM
“Quem não sabe pode saber aprendendo.
Símbolo do conhecimento, da aprendizagem permanente e da busca continua do saber”

Corpos Negros:Memórias, Culturas, Artes e Saúde

Gratuito

Data: 16 e 17 de Outubro de 2010
Das 10h as 18h Local: Espaço Ninho Sansacroma
Rua Dr. Luís da Fonseca Galvão, 248 – Parque Maria Helena - Capão Redondo
(100 m do metrô Capão Redondo – Linha Lilás)
Informações: Débora Marçal (11) 9416-5578(claro), (11) 6779-0118 (oi)

“Nas culturas de matriz africana o corpo é atravessado por usos, símbolos e significados que entraram em conflitos com as visões européias, até que ponto somos herdeiros de uma e de outra orientação cultural? Os conhecimentos, vivências e experiências sobre Artes, Identidade, Saúde, Doença e Religiosidade podem ser pistas dos (dês)caminhos do corpo no espaço/tempo e na cultura.” Salloma Salomão

Palestrantes Convidadas:

Sábado: Das 10h as 13h Evani Tavares: “A Capoeira Angola com treinamento para o Ator” (Teórico prático)
15h as 18h Juliana Moraes: “Corpo e identidade : reflexões sobre a organização social do grupo Hamar (Etiopia)”

Domingo: Das 10h as 13h Lisy Salum: “Expressão do corpo e da figura humana nas culturas tradicionais da África”.
15h as 18h Dona Nilde: “Saberes africanos na saúde do corpo com as ervas”

INSCRIÇÕES NO LOCAL

Projeto contemplado pela 16° Edição de Fomento ao Teatro.

Apresentação - II Festa dos Ibejis

2010-10-05T21:31:00.000-07:00

Projeto Pé no quintal está cada vez mais esticando as pernas para que nossos pés atravessem as barreiras das distâncias de São Paulo, esse mês de outubro estaremos no quintal do Sarau Elo da Corrente, na II Festa dos Ibejis.
Nossa apresentação será as 19hs, mas a festa começa a partir de 13:30.
Entrada Franca
Local:Rua Jurubim, 778 - Pirituba

Capulanas no Quilombo de Solano - Hoje as 19hs-23/09

2010-09-23T08:16:00.000-07:00

QUILOMBO DE SOLANO
Evento que reúne todo o legado de Solano Trindade nas artes plásticas, música, dança, teatro e literatura.
Mescla tradicional com o contemporâneo, seguindo as próprias palavras do grande poeta negro: “Resgatar na fonte de origem e devolver ao povo em forma de arte".

Solano Trindade (24 de julho de 1908 - 19 de fevereiro de 1974), poeta, pintor, ator e folclorista, é um legítimo representante da cultura e literatura popular afro-brasileira. Criador do Teatro Popular Brasileiro, Solano em vida escreveu 4 livros que hoje circulam por sebos e bibliotecas. É neste espírito que o Quilombo de Solano trará a poesia e a cultura afro-brasileira em 4 dias de festa como o poeta gostava de fazer na Cidade de Embu das Artes.

Dia 22 a partir das 19h
Palestra sobre Solano Trindade
Com Raquel Trindade
Palestra sobre Black Music
Com King Nino Brown
Abertura da exposição de trabalho de Grafitti dos artistas Onguer e Congz e de quadros com Raquel Trindade e Rodrigo Bueno

Show "Dos tambores aos Toca discos"
Com DJ Erry G
Exibição do filme "Solano 100 Anos"

Dia 23 às 19h
Espetáculo Solano Trindade e Suas Negras Poesias
Capulanas Cia de Arte Negra

Show dos grupos "Batucando" e "Gestos Sonoros"

Exibição do filme “Panorama- Arte na Periferia”, de Peu Pereira

Dia 24 às 19h
Lançamento Livro "Tarja Preta" de Zinho Trindade

Encontro de Saraus de Binho, Cooperifa, Fundão, Ademar, Poesia na Esquina, Palmarino e Coletivo Maloquerista

Exibição do filme “Imagens de uma vida simples” (Solano Trindade) produzido pelo coletivo NCA.

Dia 25 às 19h
Shows de Zinho Trindade e o Legado de Solano, Preto Soul, Zafrica Brasil

Apresentação de dança do grupo "Banks Back Spin WorkShow" (Break)

Local: biblioteca Alceu Amoroso Lima - Rua Henrique Schaumann, 777
Esquina com a Rua Cardeal Arcoverde
Pinheiros - 05413-021 São Paulo, SP
Tel.:11 3082-5023
Entrada Franca

Próxima apresentação no quintal de Akins Kinte- 19/09

2010-09-17T15:15:00.000-07:00

Apresentação - Quilombaque - 29/08

2010-09-17T14:55:00.000-07:00

FOTOS-GUMA

A última apresentação de agosto foi em um quintal que é muito inspirador de nossos sonhos. A Comunidade Cultural Quilombaque fez 5 anos esse mês e só nos mostra onde podemos chegar com persistência e trabalho.
O nosso iluminador Clébio Ferreira mais conhecido como Dedê, que é um dos idelializadores da comuna, agora faz parte do nosso time como iluminador.
Tivemos em nossa roda de saberes a presença do pessoal do Sarau na Brasa, Elo da Corrente, grupos de teatro da região e da cultura hip hop.
Casa cheia, pé na terra...Tivemos direito até a um caldinho de feijão, pra esquentar mais ainda a noite calorosa.
Vida longa a nossa parceria.
Axé!

Encontro da Diversidade 04 a 06 de setembro.

2010-09-02T13:14:00.000-07:00

Nos próximos dias Priscila Preta estará participando desse encontro organizado pela Secretaria da Identidade e da Diversidade Ministério da Cultura na Fundição Progresso, Rio de Janeiro.

O Encontro reunirá Cerca de mil e quinhentos formam Representantes dos segmentos que A Diversidade cultural brasileira , Como OS Povos Indígenas , Grupos e mestre da cultura popular, Ciganos , Representantes do Movimento LGBT , deficiência com Pessoas , idosos, Movimento hip hop , MST, Movimento de Mulheres com transtorno mental e Pessoas . Na ocasião será realizada uma I Reunião da Diversidade Cultural do Mercosul , com uma presença dos representantes de 10 Países que formam o bloco .

Os participantes do evento terão a oportunidade de vivenciar um encontro com o outro nas rodas de convivência, onde serão abordados temas transversais a todos os segmentos, como preconceito, cultura de paz, espiritualidade, economia da cultura, saúde, tradição, memória e transmissão dos saberes tradicionais, meios de comunicação, participação das mulheres na cultura e educação.

Com este Encontro, a sociedade brasileira terá a oportunidade de vislumbrar, num só espaço, um recorte da nossa diversidade cultural. Os participantes vivenciarão um exercício de cidadania cultural e conscientização da diversidade, capaz de provocar reflexões para mudanças de valores, atitudes e comportamentos. Acreditamos contribuir, desta forma, para a construção de uma sociedade mais justa, harmoniosa e fraterna neste Brasil diverso.

Ministério da Cultura.

AGENDA SETEMBRO - PROJETO PÉ NO QUINTAL

2010-09-02T13:06:00.000-07:00

Espetáculo Solano Trindade e suas Negras Poesias.

Dia 12 (domingo), 19h. Projeto Sapé Capoeira – Galpão Cultural do Colorado –

Rua Rafael Barbosa, 198. Jardim Maria Luiza/ Butantã, Zona Oeste. Entrada

franca.

Dia 19 (domingo), 19h. Quintal da Família do Akins Kinte – Rua Antonio Ramos

da Cruz, 51. Altura do número 3.000 da Av. Itaberaba. Freguesia do Ó, Zona

Norte.

Apresentação no Projeto CICAS

2010-09-02T12:51:00.000-07:00

FOTOS - GUMA

Depois de muito tempo namorando, chegamos ao grande dia: pisar no quintal do CICAS, projeto que em um passado muito breve passou por situação dificil, mas a resistência reinou, as paredes estão de pé e a esperança mais viva do que nunca, já que quem impediu os caminhôes de derrubarem o CICAS foram as crianças.Olha o Progresso!!!
Conheça esse projeto e se puder apoie.
www.ficacicas.blogspot.com

Apresentação - Pombas Urbanas

2010-08-12T08:35:00.000-07:00

Fotos de Jonatha Cruz.

Recebemos esse depoimento lindo e gostariamos de compartilhar.
Salve sempre a comunhão.
Axé Daniel.

Salve Capulanas Guerreiras!!!!

Sou Daniel Marques, integrante da Trupe Arruacirco,onde pesquisamos o Teatro, a Cultura Popular e a nossa ancestralidade Africana, somos do Itaim Paulista, extremo leste de São Paulo.
Venho por meio deste agradecer a apresentaçâo que a Cia. fez no Instituto Pombas Urbanas.
O que vi em pleno Domingo de manhã foi de encher os olhos, mulheres negras, Capulanas guerreiras, a ancestralidade Matriacal em cena, toda a força da Mulher que vai a luta, que briga, que é linda, sensual, batalhadora, FORTE.
Que não precisa pedir benção à ninguém, nem a academia, tampouco a uma sociedade patriarcal, racional que nos empurra para as "amarras do pecado".
O que vi foi um debate, amplo, dialético sobre as quetões raciais, da cor, do cabelo, da mulher, do negro, na dança, na musicalidade, na teatralidade, nas poesias de Solano Trindade.
Valeu a pena ter ido assistir e sempre valerá a pena ver o negro em cena.

Muito Axé para todas e todos da Cia.

Salve as Mulheres Negras, Guereiras, Lindas, Sensuais, Batalhadoras, Rainhas.

SALVE CAPULANAS!!!!!!!

Agenda de Agosto - Pé no Quintal.

2010-08-01T18:08:00.000-07:00

Dia 08 - 11 hs - Instituto Pombas Urbanas - Av. dos Metalúrgicos, 2100
Cidade Tiradentes, Zona Leste

Dia 22 - 19hs - Projeto CICAS - Av. do Poeta –nº 740, Jd. Julieta, Zona Norte.

Dia 29 - 19 hs - Comunidade Cultural Quilombaque - Travessa Cambaratiba, 05, Beco da Cultura ao lado da estação de trem Perus. Zona Noroeste.

APRESENTAÇÃO - SAMBA DO QUINTAL / PROJETO ESCAMBO-27/06/2010

2010-08-01T17:25:00.000-07:00

FOTOS CASSIMANO.

Dia 27/06 - Samba do Quintal
Nossa estréia com o Pé no Quintal, foi realmente muito emocionante, no quintal da matriarca Janete, onde acontece o Samba do Quintal e o Projeto Escambo, casa de mulheres negras guerreiras, não poderia ser melhor, no bairro da Vila missionária,onde eu (Priscila Preta) e Adriana Paixão temos o nosso pé de nascença e crescença.
Olhos emocionados e corpos misturados na arte de fazer representação da vida, vivências individuais e coletivas.
Ao final Luciana, mãe de três meninas negras, disse estar muito emocionada , pois muitas vezes se sente sozinha ao lidar com questões referentes a identidade das crianças, como a aceitação do cabelo crespo, mas ao ver nosso espetáculo fica triste, pois as filhas não assistiram, mas preenchida de sentimento de fortaleza e comunhão de pensamentos.
Capulanas entra com pé direito nessa caminhada que termina em novembro de 2011, respirando fundo para as emoções que os quintais de saberes da vida terão pra trocar com nosso filho : Solano Trindade e Suas Negras Poesias.

Projeto Pé no Quintal

2010-08-01T16:42:00.000-07:00

Capulanas com o projeto Pé no Quintal tem como objetivo realizar formação de público, através de relações geográficas e temáticas. Fazer com que o público se sinta a vontade para entrar e se reconhecer no espetáculo, para que ele desmitifique a relação de distância com a arte e veja a possibilidade de acontecer teatro, dança, música e troca no seu espaço de convivência e com temas que lhe é cotidiano. Possibilitar a circulação do espetáculo Solano Trindade e suas Negras Poesias, ampliando nosso grande quintal de difusão e reflexão sobre a questão racial e de gênero na nossa sociedade, que é de pertencimento a todas (os).
Capulanas e o Pé no quintal se propõem a buscar a aproximação do publico com a arte encenada, entendendo assim que a arte é possível naquilo que temos de mais simples, porém de maior pertencimento. A partir de nossos próprios quintais e vivências nas favelas das periferias, relembramos a importância de se ter quintais. Deste modo “Pé no quintal” vem de forma singela desmistificar o nosso “pé na cozinha” e colocá-los onde toda nossa cultura foi desenvolvida, nos terreiros de saberes, espaço comum a todos, lugares de sambas e versos, cantos e passos, as grandes rodas de jongo que cantavam nossa liberdade. A elitização da arte nos arrancou essa espontaneidade e colocou a arte em espaços para poucos, voltemos à ancestralidade e estejamos onde quem quiser possa nos ver.

Capulanas no dia do Espanhol -19/06 no Memorial da América Latina

2010-06-15T20:17:00.000-07:00

Dia 19 de junho no Memorial da América Latina teremos o dia inteiro de cultura gratuita.....

-Intervenção de grafite
-Cortejo Umoja
-Sarau da Cooperifa
-Apresentação Capulanas
-Pombas Urbanas entre outros

E ainda, pela primeira vez no Brasil , o grupo de hip hop Lá excepicíon diretamente de Madri
http://diadoespanhol.info/

Capulanas no Poesia de Esquina - 08/06

2010-06-06T09:25:00.000-07:00

Irmandade Sarau Elo da Corrente e Capulanas

2010-06-03T07:55:00.000-07:00

Salve,

Irmãs, Amigas e Parceiras

Esse email vem pra firmar mais um bucado nossa passada pelas giras do samba, dos turbantes e do jongo que vocês compartilharam conosco nesse ultimo mês em Pirituba

Como disse antes nossa intenção não é simplesmente agradecer, por que sei que o movimento trás ventos de AMOR E NÃO DE FAVOR e isso a gente não encerra no ato de agradecer, mais multiplica no ato de receber.

Essa passada pra gente é uma grande semeação que o gingantismo ancestral e futuro nos escolhe para trilhar de mãos dadas

Aqui vai nosso voto de luta e na ternura.

Todo carinho e respeito

Axé pra gente

Sarau Elo da Corrente

Homenagem a Maria Tereza - 25/05

2010-05-24T06:21:00.001-07:00

Capulanas na Casa das Caldeiras -16/05 as 18hs

2010-05-11T13:51:00.000-07:00

Apimentado a discussão sobre o 13 de maio, estaremos na programação da Feira Preta - Pílulas de Cultura - "Qual espaço da cultura negra hoje?"
Compareçam!

A Passagem de Maria Tereza

2010-04-30T14:59:00.000-07:00

Suas Negrices em flor, florecesrão em outra esfera, frutoflorificante....
"Deus nos da pessoas e coisas pra aprendermos a alegria com elas, depois nos toma pessoas e coisas pra saber se ja somos capazes da alegria sem elas. Essa alegria que ele quer." Guimarães Rosa

Capulanas no Sarau Elo da Corrente - 20/05

2010-04-27T08:18:00.000-07:00

06/05 - 20:30
SampaSamba e sua história
Grupo dos 7 (Teatro)
Roda de Samba: Nas quebradas do mundaréu (Plinio Marcos)
Facilitadora: Maria Helena - Presidente da Velha Guarda do Rosas de Ouro
e Embaixatriz do Samba -SP

13/05 - 20:30
Beleza Negra e suas Raízes
Exibição de video e confecção de turbantes
Facilitadora: Cathiara Oliveira

20/05 - 20:30
Dança Afro - Uma expressão de liberdade
Vivência coletiva com a dança afro-brasileira
Facilitadora: Capulanas Cia de Arte Negra

Onde:
Sarau Elo da Corrente
Bar do Santista
Rua Jurubim, 788 -A
Pirituba -SP

(Haverá roda de poesias normalmente)

Realização:
Sarau Elo da Corrente
VAI -PMSP

Apoio:
Coletivo Cultural Poesia na Brasa
Coletivo Cultural Esperança Garcia

elodacorrente@hotmail.com
www.elo-da-corrente.blogspot.com

"LEI AUREA,
VERDADEIRO CHEQUE SEM FUNDO"

CARLOS DE ASSUMPÇÃO

Bando de teatro Olodum e Capulanas

2010-04-22T09:57:00.000-07:00

Essa semana que passou foi de grande satisfação para nós do Capulanas, tivemos o prazer e a honra de assitir três espetáculos do Bando e de conviver nesse meio tempo fazendo oficinas, Jam de Música, poesia, inquietações...
Estar perto do que almejamos de uma luta de 20 anos, nós estamos perto dos 3 anos...Uma vida pela frente...De luta, maturidade cênica e paciência de escutar...
Agradecemos a cada minuto de troca e obrigado mais uma vez pela generosidade de tod@s.
Ofereço esse poema ao Bando de Teatro Olodum.
Axé pra nóis.

O Cabaré da RRRRaça
Todo o sangue que derramamos a cada piada
O vermelho da nossa vida
Força conquistada a cada respiração
Resposta que não é de graça
Chamam todos: "Ó Paí Ó"
Olhe se esse não é você
No circular de nossas relações
Na espiral da cordialidade
Na crueldade
No entre
Essa é nossa responsabilidade
Todos precisam de Áfricas
Tornar verdade a transformação
Curar as feridas
Ventar Igualdade
E colorir de diversidade...

Priscila Preta

Bando de Teatro Oludum no SESC Vila Mariana

2010-04-08T10:10:00.001-07:00

Capulanas 21/03 no CCJ - 18:30

2010-03-01T19:22:00.000-08:00

É com grande honra que estaremos somando com as guerreiras do Coletivo Cultural Esperança Garcia nesse mês de março para apimentar as nossas discussões.

Capulanas no Espaço Clariô -Taboão - 13/12

2009-11-24T16:53:00.000-08:00

Texto escrito pelo Grupo Clariô -09/03/2010

Capulanas na Mostra de Teatro do Gueto!!!

Como não se emocionar com diante da obra desse coletivo?!
As Capulanas Cia de Arte negra se instauraram de tal maneira no Espaço Clariô com o espetáculo Solano e suas Negras Poesias, que não há como não recordar e recorrer constantemente às imagens que ficaram cravadas desde sua apresentação!

Delicadeza e contundência!

Com poesia, depoimento, musica e muito conteúdo, esse grupo formado por 4 mulheres (Adriana Paixão, Débora Marçal, Flávia, Rosa e Priscila Preta) e os imãos Zinho e Manuel Trindade, orquestraram uma experiência profunda àqueles que estiveram presentes no dia 13 de dezembro de 2009.

Uma arte que se faz necessária, uma estética pertinente e gritos que precisam ser ecoados!
Fizeram chorar e rir e emocionar o publico que agradeceu pelo presente vivido!!!

Nós também agracecemos a essa Cia. tão corajosa, que é capaz colocar suas dores e lutas em cena com a sutileza que o artista precisa ter pra se fazer ouvir!
Obrigada !
Obrigada!
Obrigada!!
Muita luz na caminhada.
axé!

II Mostra Cultural da Cooperifa

2009-11-04T18:28:00.000-08:00

Foi com grande satisfação que participamos da Mostra, e gostariamos que cada minuto , daquelas 500 pessoas, fossem bem preenchidos com um pouco de nossas descobertas ao longo dessa busca pela indentidade...Como isso não se mede, pra nós valeu, valeu cada energia produzida com o toque de uma mão na outra, valeu os abraços, valeu as lágrimas, valeu ter feito pessoas acreditarem que ainda vale a pena construir um mundo menos racista, machista, segregacionista...
E que se faça valer a frase da Cooperifa : " É tudo nosso!"

Capulanas - Centro Cultural Monte Azul -15/08/09

2009-10-22T05:12:00.000-07:00

Sexta 23/10 - Capulanas apresenta :" Solano Trindade e suas Negras Poesias" - 20hs

2009-10-22T05:08:00.000-07:00

Solano Trindade e suas Negras Poesias – Capulanas Cia de Arte Negra
A companhia Capulanas é formada por jovens negras(os) atuantes em movimentos artísticos da periferia de São Paulo. Nesta apresentação, a força da mulher negra e das manifestações populares ecoa no trabalho cênico e na dramatização das poesias de Solano Trindade, Elizandra Souza e das próprias atrizes.
Local: CEU Campo Limpo Avenida Carlos Lacerda, 678 – Campo Limpo

As Capulanas na Mostra de Dança Vocacional 2007

2009-10-22T05:05:00.000-07:00

FESTA BATIDA DO CORAÇÃO-17/10-SÁBADO-Homenagem a FÉLA KUTI DAY

2009-10-13T22:50:00.000-07:00

BATIDA DO CORAÇÃO 17/10 Sábado
APRESENTA FELA KUTI DAY

COM:

ILÍCITO(Gaspar ZafricaBrasil) E MC ZAMPA(Itália)
JAMES BANTU
PERIAFRICANIA
PRETO SOUL
RAPHÃO
ZINHO TRINDADE

DJ'S
ERRY G
KURTS
TANO

Exibição de filmes das 18H as 22H,Entrada Gratuita

ELES 5$ ELAS VIP ATÉ 1H APÓS 5$

Local:Teatro Popular Solano Trindade
Av São Paulo 100,Embu das Artes -Centro.
www.festabatidadocoracao.blogspot.com

www.feladaybrasil.blogspot.com

Como chegar-Quem vem de carro-Francisco Morato,BR 116,ou pegar o rodoanel,sentido a rodovia Regis Bitencort,entrar no Embu das Artes e seguir sentido Centro,Prefeitura,é uma rua com um rio no meio!!!Próximo da Prefeitura,na rua da casa de Show Salgueiro e da quadra da Embuense.´
ÔNIBUS-No metrô Campo limpo, sai o último ônibus para o Embu 0:00H(Embu Centro).Da rua Cardeal Arco Verde(Pinheiros) passa um ônibus chamado (Embu Engenho Velho último as 23:40H)o final dele é nas Clinicas.No largo da Batata sai oItapecerica Pq Paraiso ,ele entra dentro do Embu,descer no centro-praça,desce a rua até o teatro(ultimo bus 1:20H)pegar ele em frente ao antigo KVA na cardeal arco verde.
AJUDEM NA DIVULGAÇÃO por favor
A FESTA É NOSSA...MUITA LUZ E AXÉ...

Atenciosamente
ZINHO TRINDADE

CONTATOS:

ZINHO TRINDADE
11 7586-0249
11 4241-4331

Capulanas na II Mostra Cultural da Cooperifa - 23/10

2009-10-07T15:24:00.000-07:00

SARAU DA COOPERIFA COMPLETA 8 ANOS DE ATIVIDADES POÉTICAS
NA PERIFERIA DE SÃO PAULO
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O Sarau da Cooperifa completa 8 anos de atividades poéticas na periferia de São Paulo, e para comemorar vai realizar a sua II Mostra Cultural com uma semana inteira de eventos culturais totalmente gratuitos (ver programação).
A Cooperifa é um movimento de incentivo à leitura e à criação poética, e ao longo desses anos já fez vários eventos ligados a literatura. Como o "Poesia no ar" quando os poemas são soltos em balões (bixigas), o "Ajoelhaço" quando os poetas e convidados ajoelham-se e pedem perdão para as mulheres, a "Chuva de livros" quando presenteia a comunidade com livros (neste ano foram 600), o "sarau da Cooperifa nas escolas" da região, o "Prêmio Cooperifa" para pessoas e instituições que direta, ou indiretamente ajuda a periferia a se transformar num lugar melhor para viver, o "Cinema na laje", "Saraus em praças, favelas, presídios, fundação casa, lançamentos de livros e disco de poesia e de poetas."
Nesta mostra estão programados eventos de dança, literatura, cinema, teatro, artes-plásticas e música. E a Cia. Bambalina, diretamente da Espanha.Além dos eventos também haverá debates sobre literatura (Marcelino Freire, Xico Sá, Ferréz, Sacolinha, Heloisa Buarque de Hollanda, Écio Salles, Chacal, Sérgio Vaz, Alessandro Buzo, Nelson Maca, entre vários), cinema, ativismo cultural e periferia,com a presença dos escritores da região -e de outras comunidades-, com personalidades de São Paulo e outros estados. Uma feira de livros de escritores e um grande encontro dos saraus que estão sendo realizados nas quebradas e que dão voz a esta literatura periférica que não para de crescer.
Participe. Divulgue.
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II MOSTRA CULTURAL DA COOPERIFA
(19 a 25 outubro)
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PROGRAMAÇÃO:
Dia 19/10 (segunda-feira)
Abertura 16h Debate
O que a reforma da Lei Rouanet tem a ver com os movimentos culturais das periferias?Expositor: Juca Ferreira – Ministro da Cultura (a confirmar)
Professor Carlos Giannazi – Deputado Estadual/SP
Ana Tomé – diretora do Centro Cultural da Espanha em São Paulo
Coordenação: Eleilson Leite – coordenador do Programa de Cultura da ONG Ação Educativa
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19h Cerimônia de Abertura Poetas da Cooperifa
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20h Show
Izzy Gordon
A cantora de MPB, soul e do bom e velho funk desfila seu vozeirão num show especial para a Cooperifa
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Local: CEU Campo Limpo
Avenida Carlos Lacerda, 678 – Campo Limpo
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Dia 20/10 (terça-feira)
Dança 15h
Apresentação teatral -Kraft – Companhia Bambalina
Companhia espanhola com prestígio internacional por valorizar o uso dos fantoches e mesclar a linguagem teatral com outras dramaturgias.
O espetáculo “Kraft” é voltado para o público infantil e recorre aos elementos lúdicos para abordar o amor pelas pessoas e coisas.
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Local: CEU Casa BlancaRua Damasceno, 85 – Vila das Belezas
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17h DebateUm olhar para a cena periférica no Brasil
Nelson Maca (BA) – professor de literatura da UCSAL e ativista do coletivo Blackitude
Guti Fraga (RJ) – jornalista, ator, diretor artístico e fundador da ONG Nós do Morro
Alessandro Buzo (SP) – escritor e ativista cultural, organizador do Favela Toma Conta
Adriana Barbosa (SP) – empreendedora social e idealizadora da Feira Preta
Coordenação: Érica Peçanha – antropóloga e pesquisadora da produção cultural periférica
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20h Apresentações artísticas
Balé Capão CidadãoApresentação dos alunos das oficinas de balé da ONG Capão Cidadão.
Solano em rascunhos – Cia Sansacroma
O grupo pesquisa e desenvolve trabalhos nas áreas de dança, teatro e cultura afrobrasileira.
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Local: CEU Campo Limpo
Avenida Carlos Lacerda, 678 – Campo Limpo
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Dia 21/10 (quarta-feira) Literatura
15h Debate Engajamento e revolta na ponta da caneta
Rodrigo Ciríaco – professor e escritor
Michel da Silva – arte-educador e escritor, fundador do Sarau Elo da Corrente
Márcio Batista – professor e poeta da Cooperifa
Elizandra Souza – escritora e redatora da Agenda Cultural da Periferia
Coordenação: Ecio Salles (RJ) – colaborador de coletivos atuantes em favelas e periferias, pesquisador e autor do livro “Poesia revoltada”
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17h Debate Literatura marginal através dos tempos
Chacal (RJ) – protagonista da literatura marginal dos anos 1970, poeta e produtor cultural
Sérgio Vaz – poeta, ativista cultural e idealizador da Cooperifa
Ferréz – escritor e ativista, editor das revistas Caros Amigos/Literatura marginal e do Selo Povo
Coordenação: Heloisa Buarque de Hollanda – coordenadora do PACC/UFRJ, ensaísta e pesquisadora da cultura brasileira
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Local: CEU Casa BlancaRua Damasceno, 85 – Vila das Belezas
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21h Sarau da Cooperifa
Edição especial do sarau da Cooperifa que completa 8 anos de atividades poéticas na periferia de SP.
Local: Bar do Zé Batidão
Rua Bartolomeu dos Santos, 797 – Chácara Santana
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Dia 22/10 (quinta-feira) Cinema
14h Mostra Cinema na LajeExibição de curtas e longas nacionais
Povo lindo, povo inteligente (50 min), de Sérgio Gagliard e Maurício Falcão. Documentário sobre o sarau da Cooperifa a partir do cotidiano e dos relatos de sete poetas assíduos.
Amanhã, talvez (7 min), de Rogério Pixote. Manoel e seu dia a dia. Bebida, TV, bebida, talvez amanhã. Baseado em um conto de Sérgio Vaz.
Literatura e resistência (54 min), 1daSul Filmes e Literatura Marginal Editora. Documentário sobre a trajetória literária e de militância cultural do escritor Ferréz.
Graffiti (10 min), de Lílian Santiago. A história por trás de um graffiti. Um rolê com um jovem pela cidade de São Paulo, logo após a série de ataques do crime organizado.
Profissão MC (52 min), de Alessandro Buzo e Toni Nogueira. O filme aborda os dilemas enfrentados por um rapper da periferia em um momento delicado de sua vida.
Pode me chamar de Nadí (18 min), Déo Cardoso (CE). Dos deboches dos colegas ao contato com uma bela modelo negra, os conflitos enfrentados pela menina Nadí por conta dos seus cabelos crespos.
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18h Debate A periferia se vê no cinema de periferia?
Ricardo Elias – cineasta e diretor dos filmes De passagem e Os 12 trabalhos
Rogério Pixote – cineasta e articulador do coletivo Cine Becos e Vielas
Toni Nogueira – produtor executivo da DGT Filmes e cinegrafista
Coordenação: Luiz Barata – coordenador do núcleo de audiovisual da ONG Ação Educativa
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20h Exibição de filme
Os 12 Trabalhos (90 min), de Ricardo EliasNuma leitura contemporânea do mito de Hércules, um ex-interno da Febem tem que cumprir doze tarefas para conseguir o emprego de motoboy na cidade de São Paulo.
Local: CEU Casa Blanca
Rua Damasceno, 85 – Vila das Belezas
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Dia 23/10 (sexta-feira) Teatro
16h Debate
É possível viver sem escrever?
Xico Sá – escritor e jornalista
Sacolinha – escritor, ativista e coordenador de um centro cultural em Suzano/SP
Marcelino Freire – escritor, blogueiro e agitador literário
Coordenação: Roseli Loturco – jornalista e professora da ONG Papel Jornal
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20h Apresentações teatrais
Os Tronconenses – Núcleo Teatral Filhos da Dita (Instituto Pombas Urbanas)
Formado por jovens atores da periferia da Zona Leste, o núcleo apresenta a história de “Tronconé”, uma cidadezinha imaginária que se parece com muitas cidades brasileiras. No espetáculo, crianças encenam a vida adulta, o imaginário e o real se misturam, loucura e lucidez muitas vezes se confundem.
Solano Trindade e suas negras poesias – Capulanas Cia de Arte Negra
A companhia Capulanas é formada por jovens negros atuantes em movimentos artísticos da periferia de São Paulo. Nesta apresentação, a força da mulher negra e das manifestações populares ecoa no trabalho cênico e na dramatização das poesias de Solano Trindade, Elizandra Souza e dos próprios atores.
Local: CEU Campo LimpoAvenida Carlos Lacerda, 678 – Campo Limpo
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Dia 24/10 (sábado) Caldeirão Cultural
11h Feira de livros e exposições- Venda de livros e a presença dos coletivos literários e escritores periféricos
- Exposição de pinturas, de Jair Guilherme
- Mostra Arte Dulixo, de Tubarão
- Metalmorfose (arte com sucatas de carro), de Casulo
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16h DebateArte de rua na periferia
Jair Guilherme – artista plástico e professor de artes, dirige um ateliê na periferia
Michel Onguer – artista plástico das ruas (grafiteiro) e arte-educador
Cripta Djan – pixador e documentarista
Coordenação: João Wainer – fotógrafo e produtor de vídeos
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19h Apresentação musical Brau Mendonça
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Show intimista de música brasileira com o cantor dos saraus cooperiféricos
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20h Encontro dos saraus
Grande encontro de valorização da poética e política dos coletivos literários de São Paulo.
Com: Cooperifa, Elo da Corrente, Rascunhos Poéticos, Sarau da Ademar, Sarau da Brasa, Sarau do Binho, Sarau do Povo e Sarau Rap.
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Local: CEU Campo Limpo
Avenida Carlos Lacerda, 678 – Campo Limpo Dia
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25/10 (domingo) Música
Apresentações musicais
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16h30 Kolombolo Diá Piratininga Grupo que se dedica à pesquisa e difusão do samba paulista
17h30 Wesley Nóog & 1Banda Funk, samba, soul e suingue brasileiro
18h30 PeriafricaniaParticipação de Crônica Mendes, do grupo “A Família” Rap de protesto com um grupo formado nos saraus da Cooperifa
19h30 Versão PopularParticipação especial de B. ValenteMúsica e poesia com o grupo de rap nascido na Zona Sul paulistana
20h30 Grande show de encerramento
GOG
O melhor do hip hop nacional com o poeta do rap
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Local: Casa Popular de Cultura do M’ Boi Mirim Rua Inácio Dias da Silva, s/n - Piraporinha
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REALIZAÇÃO: COOPERIFA
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PARCERIA: AÇÃO EDUCATIVA, CENTRO CULTURAL DA ESPANHA, ITAU CULTURAL, GLOBAL EDITORA E SESC SANTO AMARO
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Curadoria: Sérgio Vaz
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Agradecimentos: Casa Popular de Cultura do M’Boi Mirim, CEU Campo Limpo, CEU Casa Blanca e Bar do Zé Batidão
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TODAS AS ATIVIDADES SÃO GRATUITAS
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ENTREGA DE CERTIFICADO NOS DEBATES INFORMAÇÕES
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Cooperifa:
(11)9342-8687/8358-5965/9391-3503
www.colecionadordepedras1.blogspot.com
cooperifa@gmail.com
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Ação Educativa: (11) 3151-2333, ramais 153 e 166
www.acaoeducativa.org

Capulanas no Tributo a Steve Biko - Suzano 10/10

2009-10-07T15:18:00.000-07:00

Centro Cultural Boa Vista - Suzano

2009-10-07T15:08:00.000-07:00

Grande Sacolinha, nos recebeu com todo axé. Esse dia foi marcado por muito carinho de tod@s do centro cultural.FOTOS - GUMA

Centro Cultural Monte Azul

2009-10-07T14:57:00.003-07:00

Foi onde fizemos nossa primeira apresentção como Capulanas, entao sempre é especial estar lá. FOTOS -GUMA

Edições Toró - Taboão da Serra

2009-10-07T14:46:00.000-07:00

Essa foi um espetáculo impar, as crianças derão vida a reflexão.Salve aos guerreiros moradores desse quilombo cultural. FOTOS - GUMA

Centro Cultural Vladimir Herzorg - Diadema

2009-10-07T14:41:00.001-07:00

FOTOS - GUMA

Estréia no Teatro Popular Solano Trindade

2009-10-07T14:30:00.000-07:00

Nossa estréia foi espetacular, tivemos presenças ilustres e uma farofa maravilhosa com muita tubaina. FOTOS - GUMA

CAPULANAS EM CARTAZ EM AGOSTO

2009-07-23T11:55:00.000-07:00

Sinopse

" Solano Trindade e suas Negras Poesias" retrata a força da mulher negra através das poesias de Solano trindade, Elizandra Souza e Capulanas.
O espetáculo busca a ancestralidade das manifestações populares de matrizes afro brasileiras e por meio do elemento MC dialoga com a cultura Hip Hop.
As interpretes criadoras contribuem ainda com suas vivências narrativas traduzindo-as de forma poética.

FESTIVAL SOLANO TRINDADE 101 ANOS-25 DE JULHO

2009-07-23T11:54:00.000-07:00

FESTIVAL SOLANO TRINDADE-101 ANOS
"Festival Solano Trindade" – (101 anos)

Será realizada dia 25 de julho de 2009. Início as 10 horas do dia 25, finalizando as 06h horas da manhã do dia 26.

Espetáculos:

Grupo de Capoeira Angola Irmãos Guerreiros- Mestre Marrom
Mulungu
Dessa Souza e Negro Lima
Airá Otá
Cooperifa
Periafricania
Tabajara Assunção
Teatro Popular Solano Trindade
Alan da Rosa
Preto Soul
Lona Preta
Revista do Samba
Dj Marcelo Kurts
Cantando Solano Trindade
Zinho Trindade e convidados
Grupo de Dança Arco Iris
Mc Gaspar e convidados
Umoja

Oficinas:
Das 10h as 15H
Barbara Kilombo e Alabê (Bicudo)William - Ritmos e danças dos Orixás
Rafael Fazzion – Darbuka e Djembé (Música Africana)
Carlos Caçapava e Vitor da Trindade - Percussão Afro Contemporânea
Marquinhos e Eustáquio(Resistência) – Capoeira Angola
Saloma Salomão – Cultura da diáspora
Literatura
Solano Trindade, Alan da Rosa, Maria Tereza e outros

Exposições
Raquel Trindade e convidados – Artes plásticas e Artesanato
Oguntolá – Roupas e artesanatos africanos
Carlos Caçapava – Instrumentos da diáspora africana

Avenida São Paulo 100 – centro – Embu das Artes
Como chegar:ônibus-Pegar na rua Cardeal Arco verde ou Francisco Morato o Bus Embu Eng Velho,descer próximo da prefeitura.Do Metro Campo limpo sai o Embu Centro ultimo até as 0H.Do largo da batata apartir das 0:30H sai um Bus chamado Itapecerica PQ Paraiso que entra dentro do Embu,descer na praça .
Carro-Pegar a BR116 ou o Rodoanel e entrar na Cidade de Embu Das Artes ,seguir até o Centro.
Pontos de referência,Quadra de futebol Embuense ,Casa de Show Salgueiro e Prefeitura.

III forum nacional de performance negra

2009-07-23T11:40:00.000-07:00

III forum nacional de performance negra

Capulanas no terceiro Fórum

As reflexões e propostas para a valorização da dança e teatro negro tem cenário e palco próprios: o 3º Fórum Nacional de Performance Negra que acontecerá em Salvador/BA desta segunda-feira (6) até quinta-feira (9), no Teatro Vila Velha. O evento deverá reunir cerca de 200 pessoas entre representantes de Grupos e Companhias negras, pesquisadores e artistas de todas as regiões do Brasil em torno de objetivos alicerçados em uma prática artísticocultural que, nos seus modos de criação e de reflexão, reafirmem a dimensão dinâmica das matrizes afrobrasileiras.
Nesta terceira edição o evento homenageará as atrizes Léa Garcia e Ruth de Souza, o ator Zózimo Bubul e o poeta Solano Trindade . O 3º Fórum Nacional de Performance Negra é uma realização conjunta da Cia. dos Comuns (RJ) e do Bando de Teatro Olodum (BA).Além de Raquel Trindade representando o pai.
A abertura do evento deverá contar com as presenças dos ministros da Cultura, Juca Ferreira e do Secretário da Promoção da Igualdade (SEPPIR) Edson Santos; dos presidentes da Fundação Palmares, Zulu Araújo, e da Funarte, Sérgio Mamberte, além dos secretários da Identidade e da Diversidade, Américo Córdula, da Cultura do Estado da Bahia, Márcio Meirelles e da secretária da Igualdade da Bahia, Luiza Bairros.
O evento já se firmou como um referencial do teatro e danças negras do Brasil, com intenção de promover a criação de políticas públicas específicas para esse segmento e, neste ano, foram programadas palestras com Sueli Carneiro (Brasil), Julio Moracen (Cuba), Paulo Lins (Brasil), e Cleyde Morgan (EUA); oficinas de teatro como o dramaturgo e ator Ângelo Flávio; com o diretor teatral e jornalista Luiz Marfuz; de música, com o cantor e compositor Jarbas Bittencourt; e com o músico, ator e diretor artístico Gil Amâncio.
As oficinas de dança ficarão com o bailarino e coreógrafo Zebrinha, com o professor e bailarino Clyde Margon; sobre figurino com Biza Viana; iluminação, com Jorginho de Carvalho (precussor da iluminação teatral no país); sonorização, Filipe Pires; e programação visual, com o artista plástico Gá. Também foram programas atividades em Grupos de Trabalho que contribuirão para o intercâmbio dos/as representantes regionais.
Ainda estão previstas no Fórum apresentações e performances de teatro e dança e manifestações populares de matriz africana. Entre as apresentações estão: Shire Oba, com direção de Fernanda Júlia, encenada pelo Grupo de Teatro Nata, que por meio de um discurso poético, festeja a magia e os encantos da tradição afrobaiana, presente no culto aos Orixás; a peça Silêncio, dirigida por Hilton Cobra e encenada pela Cia dos Comuns que questiona a plateia sobre o que passa pela mente de uma pessoa que durante toda sua existência sente que a qualquer momento poderá ser vítima do racismo. Silêncio é o quarto espetáculo do repertório da Cia dos Comuns, responsável pela encenação de Candaces - A reconstrução do fogo (2003) que recebeu o Prêmio Shell de Teatro - categoria música, sendo este espetáculo considerado um dos 10 melhores do ano pela crítica teatral.
Receita é o terceiro espetáculo a ser apresentado durante o III Fórum Nacional de Performance Negra. Receita é um solo com o bailarino Rui Moreira da Cia Será Quê? - com coreografia de Henrique Rodovalho e é um encontro com a subjetividade do olhar e do movimento.
Fonte:
Jornal Feira Hoje.com.br, Cultura, 06/07/2009 (11h41)

O Forum foi um grande aprendizado para a nossa CIA,valeu conhecer,valeu observar,valeu a experiência!!!Muito Obrigado a todos do Forum.
Zinho trindade.

Bate papo Bahia

2009-07-23T11:27:00.001-07:00

O encontro de idéias

2009-07-23T11:17:00.000-07:00

O encontro de idéias

O encontro com Luis Bandeira

Para Capulanas foi um privilégio poder ter tido uma conversa com o Diretor Teatral e dramaturgo Luis Bandeira, responsável pela direção do Gente de Teatro da Bahia, o encontro desenvolve-se em torno de temas como arte negra, teatro marginal, e resistência, Bandeira nos deu um retorno da apresentação do espetáculo “Solano Trindade e Suas Negras Poesias” tais considerações proporcionaram novos questionamentos a respeito do trabalho, e mudanças consideráveis.
O trabalho do Gente de Teatro da Bahia em muito dialoga com o nosso, sobre tudo na realização de uma arte engajada, da qual o negro se reconhece enquanto ser historio e social, sua ancestralidade é posta de maneira há reconhecer a formação da identidade brasileira. Embora o contexto racial e social na da Bahia tenha particularidades outras a São Paulo podemos reconhecer um cenário comum ao nosso, e necessidades tal qual.
A exposição das idéias de Bandeira como os processos dos grupos populares e grupos de rua, as formas de incentivos e espaços conquistados em Salvador, nos deram um panorama de quanto o movimento teatral que presa pelas questões raciais como forma legitima de arte, precisam se unir, promoverem de fato esse intercambio, enquanto movimento frente a opressão.
Foi uma noite agradabilíssima, eufórica em poder discutir com um dos maiores representantes do teatro, e que contribuiu para a compreensão de que o amadurecimento desta forma de arte é um processo de resistência há muito iniciado, por aqueles que como Capulanas necessitam de seu espaço. A troca de conteúdo foi ainda alem, uma vez que como próximo trabalho deles o foco será Solano, podemos também ter seu retorno com um olhar critico à nossa leitura.

Texto Adriana Paixão
Contrapartida MINC

“Trepar pra mim é político”
Luis Bandeira

O que a arte negra representa politicamente?
Iniciando esse questionamento faremos um panorama geral da representatividade do Capulanas Cia de Arte Negra (São Paulo) relacionando ao Gente de Teatro da Bahia (Salvador), refletindo frente a vida e obra do ativista pan africanista Leopold Sedar Senghor.
Senghor foi um poeta, ativista negro e posteriormente o primeiro presidente após a independência do Senegal. Não foi ele o primeiro poeta a apresentar a palavra negritude em suas poesias, mas foi quem a definiu como o “conjunto de valores culturais e espirituais africanos”, esses valores que independem de nacionalidade, ou território estando presentes ,tão quanto, nas diásporas africanas. Assim, somos corpos negros resistindo contra a opressão em qualquer parte do mundo.
Senghor assume a presidência em 1960 e em 1966 é realizado o I FESMAN (Festival Mundial de Arte Negra), onde ouve o encontro de artistas negros das diversas artes, de toda parte do mundo e o dialogo se estabelece através da “negritude”. Essas artes são apresentadas utilizando em maioria a oralidade e o corpo como comunicação, possibilitando a visualização de diversas obras que nunca tinham sido lidas. Para uma população que acaba de conquistar a independência, que tem 80% de analfabetos, que discute questões revolucionárias, isso é uma arte política, pois possibilita a reflexão sobre sua história.
De acordo com esses apontamentos o Gente de Teatro da Bahia, é um grupo de teatro de rua, exerce o mesmo papel político que Senghor e outros poetas pan africanistas nesse momento de independência africano exerceram, já que a população de moradores de rua de Salvador é negra e sem acesso aos grandes teatros da cidade. Se as discussões do espetáculo são direcionadas para a população negra temos que ir onde nossos irmãos estão, assim estamos praticando, em suma, o conceito pan africanista de praticar a irmandade e através dela potencializar nossas vozes.
Sendo o posicionamento do Diretor do Grupo Gente de Teatro da Bahia, Luis Bandeira, com a frase “Trepar pra mim é político”, observamos que a vida e obra de um artista negro não estão dissociadas, já que somos esses seres históricos transformando a cada resistência nossa historicidade social e cultural.
A grandiosidade desse encontro para Capulanas Cia de Arte Negra, foi constatada através desses ínfimos apontamentos de elos revolucionários, já que nosso público alvo está nas comunidades, na Fundação CASA, e em diversos lugares de exclusão, onde ainda hoje nossos irmãos são maioria. Discutimos em nosso espetáculo o ser Negro e evidenciamos dentro desse universo a mulher negra, apresentando de forma muito intima nossos questionamentos e posições, logo, através de nossa arte pleiteamos o espaço de uma outra referência na vida dessas pessoas.
A Política é norteadora da Arte Negra, já que sua discussão está baseada no conceito de Negritude.

Texto Priscila Preta
Contrapartida MINC

INFLUÊNCIA DA MÚSICA AFRICANA NO MUNDO

2009-07-23T11:15:00.000-07:00

INFLUÊNCIA DA MÚSICA AFRICANA NO MUNDO

A diáspora africana foi um grande ganho para a música, que absorveu muito dessa cultura milenar.

Samba, coco, afrobeat, maracatu, jazz, maxixe, blues, rock, jongo, songo, congo de ouro, funk, pagode, choro, baião, reggae, rap, salsa, rumba, guaganco, candombe, techno, cururu, house são poucos dos muitos ritmos, ou, estilos musicais para as tribos cosmopolitas, que descendem da África. Trazem a alma, a sabedoria, criatividade, a inteligência, a sensualidade, a fé, a energia e muitos outros atributos, para influenciar novas criações, variações e inspirações que resultam neste mar de informação musical que vivenciamos. É comum encontrar escalas, instrumentos, harmonias, provenientes da África antiga mesmo nas orquestras sinfônicas. Ou, disfarçados em seu lirismo, os ritmos dos Orixás, suavemente transfigurados em ritmos que embalam as noites, bares, restaurantes, convenções, festas do mundo.

Por não ter registros de forma escrita, grande parte da musica africana só foi preservada graças às famílias, tribos, insurgências, historias, revoltas, guerras, lendas que são preservadas pela cultural oral. Transmitidas por Griôs que herdam as historias de seus ancestrais, pois as aprendem ao longo de sua vida desde a infância.

A influencia da musica africana é tão vasta e variada, que não é possível desenvolver uma pesquisa que seja totalitária ou abrangente ao pan-africanismo. Afinal, é muito difícil saber com exatidão qual a origem de cada feição, sotaque e movimento, não apenas sonoro, como também de cada ser e toda essa cultura já miscigenada. Mas, podemos discorrer um pouco sobre alguns temas.

Um caso que explica bem as famílias de músicos que preservam sua historia, é o dos Djidius, portadores do conhecimento das infindáveis melodias contidas nas cordas reverberando em uma pele animal fina, presas a uma cabaça por um pedaço de madeira. O som deste instrumento é como uma harpa tocada na água, a chamada Kora. Encontrada no Mali e Senegal é mais um instrumento Mandingue. Os Didjus hoje são mais vulneráveis ao o ocidente e por isso permitem que sejam repassadas as técnicas da Kora, mas apenas um estudo de vivencia desde a infância é que permite o pleno domínio. Representantes e conhecedores do instrumento dizem que também é tradicional ou mesmo original de Guiné Bissau. São popularmente encontrados em grupos de Hip Hop e bandas em toda a região de Burkina Faso. A cantora islandesa Bjork gravou o instrumento em um de seus álbuns.. Mesmo assim poucos fãs têm idéia da riqueza e da ancestralidade do mesmo.

TUMKITIKITAKITA TUDUM TUDUM TUM, É O MARACA.......?? Ouço o som de alfaias, gonguês e a caixa de guerra. Guitarras elétricas? Maracatu, coroação dos negros Bantu em cortejo, hoje tocado por alfaias que chegaram com os Malês e também misturado as influencias européias e ameríndias. Deparado ao pop rock, PROTESTO! E temos o Manguebeat, que mistura Coco repente com Hip Hop ao som dos mundialmente famosos, Mundo Livre S/A, Nação Zumbi entre outros. Movimento que surgiu nos anos 90 que foi mais uma revelação de uma década que antecedeu este novo século.

Puíta, tambor de onça, cuíca. Corpo cilíndrico que tem uma pele de animal esticada em uma de suas extremidades, e um cambito amarrado a pele na parte interna do cilindro. Famosa, no samba carioca, no samba paulista, no Bumba Meu Boi de Recife e do Maranhão e suas variáveis. Puíta é o primo, grande, esculpido em um tronco, pesado, nome usado em Angola com origem exata desconhecida, provavelmente Bantu. Toca se friccionando um pano úmido ao cambito e o som assemelha ao som de bois ou onças. Mas a cuíca, hoje bem mais desenvolvida, é genialmente capaz de tocar complexas melodias se executada com maestria. Tocar ou dançar ritmos como esses eram manifestações ilegais. Compositores e artistas em sua época tomados por vadios, são minas de ouro para artistas e gravadoras. Hoje já sampleados ou tocados ao vivo. Mais uma vez a cultura africana resiste.

Balafon, avô das marimbas, xilofones e vibrafones, também Mandingue. A melodia e harmonia das rodas de dança, acompanhado de dununs, kinkenis, sanguibans, seus kekens e djembes além de vozes com timbres extremamente agudos, com cantos de singular beleza e complexidade. Trata se de um instrumento feito com teclas de madeira e caixas acústicas feitas de cabaças onde tudo é montado com amarrações. Uma orquestra acompanhada de grande balé. Milenar. Viva a Guiné Bissau, Viva a Costa do Marfim.

O Samba Duro baiano, ou Samba de Roda do recôncavo, originou Axé music. O ritmo vem da Kabula do candomblé de Angola. No movimento, a natural sensualidade do africano. Mas é comum ouvirmos que a musica é ruim ou pornográfica, ainda vivemos segundo os costumes eurocristãos. E o Merengue baiano (axé music, termo totalmente profano as religiões africanas) também é vitima desse processo que discrimina o negro, suas artes, seus costumes e sua beleza. Como o Jazz, o Samba a Capoeira e qualquer outra manifestação do negro que ainda não seja lucrativa ou usurpada pela sociedade regida por maneiras branco euro cristãs. É por exemplo muito curioso Elvis Presley ter sido o rei do rock. Ou o funk carioca, que era manifesto e as musicas que pendiam ao conteúdo sexual eram codificadas, mas após a exposição da mídia com os Bondes, banalizou GERAL.

Sem falar na América Central, paises isolados como Cuba, Costa Rica, Haiti os paises africanos destruídos, aparthaid. Ou os paises da América do Sul que conseguiram dizimar seu povo negro. Cajons no Peru, caixa de madeira. Candombe na Colômbia, ritmo parecidíssimo com os ritmos de Cuba. The Still Drum, tambor de aço das Guianas, incrível, feito com os fundos de lata de petróleo. Sem comentar as kalimbas, os ilus, os batás, rums, rumpis, lês, abês, xequerês, pacobatás, urucungos, pai do berimbau, quijengues, tumbadoras, e aí vai.

São muitos os movimentos relacionados à cultura afro descendente. O afrobeat, que veio a tona com o musico Fela Kuti, inspirou eletro sambas, techsambas, o próprio manguebeat. Reggae estourou nas paradas com Bob Marley, funk soul com James Brown, o rock com Litlle Richards. Spirituals. Jongo. Sempre em protesto, sempre deturpado, seguindo a tradição de realidade do negro, a margem, excluído, guerreiro, persistente, inexplicável. Não é possível hoje ter registro de toda a historia do povo africano. Uma cultura oral milenar, o primeiro homem a fundir o ferro, suas línguas dialetos, artes, cores, construções, engenharia, arquitetura, respeito, educação e a belíssima musica.

Texto de Manoel Trindade
Contrapartida MINC

Samba de roda -Salvador

2009-07-23T11:13:00.000-07:00

Nesta viagem o samba de roda nos chamou por duas vezes. A primeira foi quando voltávamos de uma apresentação no Teatro Gamboa, no caminho encontramos um boteco com uma roda de samba do recôncavo. Entre todos os componentes do grupo que tocavam tinha um que chamava muito a atenção, ele era o mais velho da roda e tocava Cuíca. Apesar da Cuíca não ser um instrumento característico do Samba de Roda do Recôncavo, o senhor Martinho da Cuíca era o “próprio samba”, com tanta propriedade, graça, beleza e alegria o seu corpo respondia a música com a Cuíca. Ficamos no boteco até o samba acabar.
Fomos visitar a cidade de Santo Amaro da Purificação e no passeio
fomos abordados por menino falando que adorou a diversidade
de cabelos crespos que nós tínhamos e que seu pai não deixava o cabelo
dele crescer black power por preconceito, então ele tinha que admirar os dos outros.
Papo vai papo vem e o garoto perguntou de onde nós éramos, o que
estávamos fazendo lá e se tínhamos conhecido a Casa do
Samba. Respondemos que não e ele nos ensinou a chegar.
Foi o segundo chamado.
A Casa do Samba foi inaugurada em 14 de setembro de 2007 e é
administrada pela Associação dos Sambadores e Sambadeiras do Estado da Bahia.
O espaço hoje é o Centro de Referência do Samba do Estado da Bahia, onde temos um acervo sobre a história do Samba de Roda da Bahia e conta a trajetória da dessa herança Africana na Cultura oral passada
de geração em geração nas famílias do Recôncavo. Desde os primeiros
registros em 1860 nos cultos aos Orixás, no jogo de Capoeira como vemos
e vivenciamos até hoje e no encontro com a cultura Portuguesa também,
agregando alguns elementos como por exemplo a própria língua, a viola que é um instrumento hoje importante no samba.
A Associação esta mapeando os grupos que até hoje resistem nessa cultura, já temos 68 grupos catalogados em toda a região da Bahia. Ela também promove encontros dos grupos na Casa do Samba para a
comemoração das datas religiosas ou até mesmo para apresentação e
divulgação dos grupos para conhecimento da própria comunidade local
que está ausente.
Lembra do senhor Martinho da Cuíca?
Nós encontramos com ele no mesmo dia em Santo Amaro vendendo quadros cedidos por um amigo na feira. A graça e a alegria não eram as
mesmas. Ficamos sabendo depois que ele era mestre dos tempos extintos
das escolas de samba em Salvador ou seja um Baluarte.
Quando falamos de Samba de Roda do Recôncavo hoje, estamos falando de Patrimônio da Cultura Negra e agora Patrimônio da Humanidade.
Nos elucida para a Diáspora Africana esse quadro de senhoras e
senhores remanescentes quilombolas e mantenedores dessa Cultura que
não vivem de arte, mas vivenciam por que ela faz parte do cotidiano e
enquanto estiverem vivos darão continuidade nessa forma de
expressão.

Texto de Flávia Rosa.
Contrapartida MINC

Solano trindade e suas negras poesias na Fundação Casa

2009-04-14T16:06:00.000-07:00

Amanhã as 10h estaremos apresentando o Espetáculo "Solano trindade e Suas Negras Poesias "na Fundação Casa(Vila Maria).Para nós da cia de Arte negra é uma grande honra,falar do negro e da mulher para jovens negros,periféricos em que vivem em situações de risco,excluidos da sociedade e lutam por liberdade todos os dias!!!

"Nunca é tarde,tarde é deixar de lutar "Zinho Trindade.

CAPULANAS-ESPETÁCULO-TEATRO GAMBOA NOVA-SALVADOR

2009-04-02T00:07:00.000-07:00

FOTOS :GUMA

CAPULANAS-BAHIA DE TODOS OS SANTOS

2009-04-01T23:38:00.001-07:00

FOTOS : GUMA

VIDEO CAPULANAS

2009-03-03T21:49:00.000-08:00

video Capulanas-Vocacional 2007-assistam
http://www.youtube.com/watch?v=W9ol00UJpb0

ESTRÉIA CAPULANAS-SALVADOR -BAHIA

2009-03-03T20:50:00.000-08:00

Espetáculo-Solano trindade e suas negras poesias
com-Capulanas cia de arte negra

Teatro, dança e música se encontram para mostrar a força da mulher afrodescendente.Em cena ,as Capulanas utilizam como fio condutor poesias que ao serem encenadas dialogam com o teatro do oprimido de Augusto Boal,coreografias que resgatam os rítmos populares em compasso com hip hop e canções de dominío público com elementos contêmporaneos.Através dessa estética multiartistica elas mostram os preconceitos sofridos pelas mulheres desde a infância até a velhice.

Direção:Coletiva.

Local-Teatro Gamboa Nova
quando: 11,12,13 e 14/03 (Quarta a Sábado)
Horário: 20:00 horas
Entrada: R$ 5 (preço único)
endereço:Rua Gamboa de Cima,3 Aflitos-Salvador -Bahia
http://www.teatrogamboanova.com.br/
71 3329-2418

FESTA-BATIDA DO CORAÇÃO-14/02-SÁBADO-22H

2009-02-13T23:49:00.001-08:00

Batida do coração
Homenagem a Solano Trindade-
Cia de Arte Negra Capulanas-Estará fazendo essa grande festa para arrecadar fundos para se apresentar na Bahia,pois não temos estadia ,nem alimentação!!!contamos com a presença de todos!!!
BATIDA DO CORAÇÃO-14/02-SÁBADO
Convidados- Denegri- DJ Guinho- MC GAspar (Zafrica brasil) - MC Trindade- OS Mamelucos- Preto Soul
Mulheres VIP até 0:00H,após 5$homens 5$
local -Teatro Popular Solano Trindade -Av são paulo,100-Embu das artes-Centro(próximo da prefeitura,em frente a quadra da Embuense)
Como chegar-Quem vem de carro-AV francisco morato,BR 116,entra no Embu das Artes e segue sentido centro,prefeitura,é uma rua com um rio no meio!!!ONIBUS-do metro Campo limpo sai o ultimo bus para o Embu 0:00H(Embu centro)na cardeal Arco verde passa um bus chamado (Embu engenho velho,ultimo as 23:00h)final dele é nas clinicas.Do largo da Batata sai o Itapecerica Pq Paraiso ,ele entra dentro do embu,descer no centro-praça,desce a rua até o teatro(ultimo bus 1:20)pegar ele em frente ao antigo KVA na cardeal arco verde.muita luz e asé familia!!!
http://www.myspace.com/trindademc
http://www.zinhotrindade.blogspot.com/
11 9308-8276

MULHER BARRIGUDA

2009-02-11T09:50:00.000-08:00

Mulher barriguda

Que vai ter menino

Qual é o destino

Que ele vai ter,

Que será ele,

Quando crescer...

Haverá inda guerra?

Tomara que não

Mulher barriguda

Tomara que não...

SOLANO TRINDADE

CONSTRUÇÃO

2009-02-11T09:45:00.001-08:00

CONSTRUÇÃO

Os meus olhos estão voltados
Cheios de ansiedade
Para esta construção que se inicia

Não sei se no Nilo
Ou no Amazonas
Porque não há lugar determinado,
Para se começar a viver...

Eu sei que se construirá
Não sei quando...

SOLANO TRINDADE

SINOPSE

2009-02-11T09:28:00.000-08:00

Linguagens Cênicas utilizadas
A proposta de encenação é construída com influência na cultura popular brasileira, considerando que tanto a vida e obra do autor pesquisado, Solano Trindade, como a vivência das (os) artistas participantes, são fundamentados na mesma.
Em uma encenação não naturalista, dentro do contexto histórico trazemos o negro em foco, abordando sua trajetória.
O espetáculo utiliza-se de três linguagens cênicas principais, são elas o Teatro, a Dança e a Música. Como também de performances.
A dança que vem como legítima expressão da cultura popular Afro brasileira, traz à tona elementos de danças como o Maracatu Nação Cambinda (extinto), dança dos Orixás e outras em uma leitura contemporânea.
O trabalho musical harmoniza-se por fazer parte da cultura Afro brasileira e da Obra de Solano Trindade, que tem em seus poemas a musicalidade presente, como também em sua vida, sendo motivo este de devoção em preservar e divulgar a música popular afro brasileira.
Torna-se de igual importância para os artistas da Capulanas Cia de Arte Negra, desenvolver a dança e a musicalidade que vêm de encontro ao objetivo de se apropriar e valorizar a arte enquanto resistência cultural.
A linguagem cênica é realizada de forma não fragmentada, sendo o teatro, um rio que percorre as diversas artes, sem que haja a percepção de fronteiras, temos assim a busca por uma dramaturgia negra, baseada na cultura africana, onde a arte não tem nomes, apenas expressividade através do corpo.

Sinopse do espetáculo

“Pesquisar na fonte de origem e devolver ao povo em forma de arte” - Solano Trindade
Grande poeta negro, teatrólogo, artista plástico, militante da igualdade racial e da luta do povo negro.
O espetáculo quer através das poesias de Solano Trindade retratar a força da mulher negra de forma inovadora, cotidiana e contemporânea, ressaltando a ancestralidade afro brasileira.
O espetáculo traz consigo coreografias e ritmos de danças populares brasileiras e contemporâneas, com cenas criadas e dirigidas por jovens negros e com a sua maioria mulher. Resgatando as manifestações populares, afro brasileiras, como: maracatu, ciranda, coco, hip hop, mostrando os preconceitos sofridos às mulheres desde a infância até a fase anciã, resgatando os nossos ancestrais dentro da musicalidade, coreografias corporais e poesias do grande poeta do povo.
Trazendo uma proposta de auto-afirmação da nossa origem e as dificuldades do cotidiano do povo negro e, principalmente da mulher.
A encenação teatral torna-se o fio condutor da montagem unindo-se às outras linguagens de modo a dramatizar e levar para os palcos uma arte que já existe nas ruas, dialogando com o teatro do oprimido de Augusto Boal e utilizando a direção colaborativa. Transpondo nosso cotidiano, que se assemelha com os de outras tantas pessoas que se identificam por ser negra /o em um país de exclusão, levar aos palcos mais que o sofrimento e agressões, levar a força, a resistência e a beleza.

Ficha Técnica
Poesias: SolanoTrindade, Elizandra Souza, Débora Marçal e Flávia Rosa
Dramaturgia: Capulanas Cia de Arte Negra
Orientadora de pesquisa/ Acessoria teórica: Raquel Trindade
Direção teatral e preparação cênica: Vania terra
Direção de dança, concepção de figurino, coreografia: Débora Marçal
Assistente da direção de dança: Flávia Rosa
Direção musical e construção rítmica: Manoel Trindade
Preparação Corporal: Guma
Preparação Musical: Letícia Coura
Concepção de cenário: Capulanas Cia de Arte Negra
Concepção de luz: Capulanas Cia de Arte Negra
Operação de luz: Érico
Arte Gráfica: Ailton Oadq
Registro Fotográfico: Guma
Produção: Alânia Cerqueira
Elenco e pesquisadores: Adriana Paixão, Débora Marçal, Flávia Rosa, Manoel Trindade, Zinho Trindade, Priscila Preta.

CAPULANAS

2009-02-11T09:20:00.000-08:00

Capulanas é uma Cia de Arte Negra composta por jovens negras e negros de diversos movimentos populares de São Paulo. Nascemos da necessidade e vontade de dialogar com a comunidade e sociedade, sobre nossas descobertas, anseios e perspectivas do que é e tem sido ser negro na sociedade atual.
A proposta da Capulanas Cia de Arte Negra é de fortificar a imagem da mulher negra, para isso nos apropriamos do pensamento da cultura popular, onde todas as artes se fundem: a música, a dança, poesia, artes plásticas, teatro e outros.
A herança da cultura da oralidade para a Diáspora africana, que no Brasil é presente na cultura popular, em evidencia do norte e nordeste do país, é de grande importância na integração do mundo natural, a presença do sagrado e a valorização da memória.
Mulheres africanas e afro descendentes mantém em comum o laço de soberania espiritual sobre seus povos estabelecendo um elo imaginário de ascendência e descendência.